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      建始縣景陽(yáng)鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來(lái)

      該地清朝設(shè)過塘汛(維護(hù)治安的機(jī)構(gòu)),當(dāng)?shù)厝擞址Q兵器為“革”。該地古地名即為革塘壩,故移借為村名!案铩,土家語(yǔ),“兵器”的意思。“塘”即塘汛。清代兵制,凡千總、把總、外委所統(tǒng)率的綠營(yíng)兵都稱為“汛”,其駐扎巡邏的地區(qū)稱為“塘汛”。
      轄區(qū)內(nèi)一山峰頂兩端高,中部低而平坦,形似馬鞍,故稱之為“馬鞍山”。
      團(tuán)碑:是指此地早前有一姓魏的人為當(dāng)?shù)貓F(tuán)首,在其主管轄區(qū)界址上立的一界碑,后因人們?cè)诖思,故名團(tuán)碑。
      相李姓族人最早在該地居住。此地取名“大李”。明初黃姓族人由江西移居于此,逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)氐耐濉|S姓族人與李姓族人約定,并指山為誓,由黃姓族人帶領(lǐng)李姓族人共同發(fā)展!搬贰、“大”諧音,又因山即“岱”,李、理諧音,故人們將這里稱為“岱里”,后演變?yōu)椤按罄铩。因此地名在周邊較有名氣,故用為村名。大里,在此處指“岱里”的諧音。
      “社堂”,即“祠堂”。族人祭祀祖先或家族長(zhǎng)輩商議族內(nèi)重要事務(wù)的場(chǎng)所。該地地勢(shì)平坦,原為黃姓族人居住,黃姓族人在此修建祠堂,名“社堂”。
      “觀”,土家方言中,指廟宇道觀。該地背靠峭壁,面對(duì)清江,溶石峰叢秀麗多姿,其中一溶石柱狀似鳳凰冠子。相古人在此破土建廟,曾挖出一對(duì)鳳凰,鳳凰隨即騰空而去。鳳凰為神鳥,人們頗以為奇,寺廟落成,便取名為鳳凰觀。由此因襲成地名。
      此地大族向姓子弟向興隆于清道光庚寅年(1830)考中舉人后,募捐建廟,辛卯年(1831)落成,命名為興隆寺!芭d隆”蘊(yùn)含兩層意義:一是人名;二是蘊(yùn)含人們祈求興旺發(fā)達(dá)的美好愿望。
      白果樹又名銀杏樹,古稱鴨腳樹或公孫樹,是世界上十分珍貴的樹種之一。
      “白巖水”指此地白巖中有一股清泉水。順巖流至山下500米處的水池,日光映照,水池倒映出白巖。
      五花寨位于雙土地老街西北邊約千米處,寨上有神廟峰、烏龜背、醬缽石、茶壺山、觀音坐蓮(又稱獨(dú)寨子)五峰,五峰團(tuán)簇,狀如一朵怒放的梅花;加上附近人煙稠密,自成村寨,故名五花寨。又說(shuō)五花寨五峰高低不一,主峰神廟峰海拔1018米,其它4峰各有長(zhǎng)短,狀如五指,暮陽(yáng)從五指峰漏出,如五指散花,五彩繽紛。清康熙四十六年(1707)江西臨江進(jìn)士劉珙徵出任建始知縣,他到此處游歷后,目睹此地的奇妙風(fēng)景,便以“五花暮靄”為題,寫下了七言律詩(shī),詩(shī)曰:“五柱相攢象若花,夕陽(yáng)遙映勢(shì)含岈。峰頭叆叇云常繞,嶺上蒼茫霧半遮。昏樹陰陰來(lái)宿鳥,晚霞炯炯逐歸鴉。邊陲咸樂熙隆景,樵牧歌回日影斜。”從此此地便被列入建始“古八景”之一,名為“五花暮靄”。
      “燎”由“簝”諧音而來(lái)。建始方言對(duì)“箬竹”的稱呼。它用途廣泛,建始人用它的干、葉來(lái)編竹簾、織斗笠、蓋草房、包粽子等。
      尹氏族人最早來(lái)到該地建房居住,以此命名,有紀(jì)念先祖、不忘根本之意。
      因村民委員會(huì)轄區(qū)內(nèi)有一山溪,靠西,向陽(yáng),名為西陽(yáng)溪。因“西陽(yáng)”與“喜洋”諧音,人們稱其為“喜洋溪”,因喜洋這名字人們認(rèn)為很吉祥,故移借其名為村名。
      在土家方言中,山間平坦之地均稱為“坪”。孫姓族人最早到此居住,故以其姓氏名地。
      “槽”:指兩山之間的狹長(zhǎng)谷地,兩側(cè)是坡,中間為帶狀平地。當(dāng)?shù)鼐用褚话阊夭蹆蛇吷铰唇ǚ俊?/div>
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