門古寺鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來

因境內(nèi)山埡上有一天然水池，池邊荒草遍野而不生樹，故稱草池埡。

據(jù)史書記載：“秦始皇九年（公元前238年）九月，長信候嫪?dú)逼鸨�叛亂，秦王政舉昌平君，昌文君攻毐，毐敗被捕，滅其三族，其朋黨皆車裂滅宗。罪輕者4000余家遷徙房陵�！懊耖g相秦國罪徙人口放逐在此河流域，并筑秦王寨駐兵看守，兵卒換防，進(jìn)出咸陽，秦人必經(jīng)此河流的渡口，這條河便稱秦口河。古渡口形成的自然村落，后人命名秦口村。

馬家河村位于秦口河與巨峪河溝交匯地段。民國初年，有馬氏家族在此居住，后成為大戶，有社會影響。稱此段河流為馬家河，河畔上形成的自然村落命名為馬家河村。

石埡村，俗稱石埡子。位于四川溝與五池溝交匯處形成的自然村落。進(jìn)出此村落要翻過一道石埡。故命名石埡村。

杉樹村，曾用名杉樹灣，后更名沙坪。民國時(shí)期，在高塘河流經(jīng)此地的河灣上有成片的杉樹林，以此為方位特征，稱附近居民點(diǎn)為杉樹灣，簡稱杉樹村。

高塘河：指境內(nèi)一河流名稱。前人沿河兩岸耕種，引河水把塘建高處便于灌溉。

是原洪峪溝村，河心村合并組成。取原二個(gè)村名簡稱，用諧音字轉(zhuǎn)化成新意而命名。

以蒙古族人所建寺廟為標(biāo)志所命名。元朝時(shí)期，佛教為蒙古人所信仰，推崇吐蕃喇叭教派。一個(gè)孛兒只斤氏族官員在此修寺廟，供信徒作佛事，因寺內(nèi)同時(shí)供奉孛兒只斤·鐵木真，故稱蒙古寺，元滅亡后為避諱稱門古寺，道光十七年（1837）重修，以寺廟名稱約定俗成為地名（建寺重修殘碑尚）。

獅子巖村，在秦口河上游楊岔河與項(xiàng)家河交匯處的河段上有獨(dú)立而巨大巖石。巖石上長滿低矮喬木雜權(quán)。從河床看去象一頭巨大的雄獅，人稱獅子巖。以此為方位特征，命名附近的自然村落為獅子巖村。

葉家河，屬楊家河一支流。明清時(shí)期，由葉氏家族在此拓荒農(nóng)耕，家族興旺，葉氏居多，故命名葉家河，河谷中形成的居民點(diǎn)，后命名為葉家河村。

以境內(nèi)地理實(shí)體及行政制度綜合命名。晚清時(shí)期有項(xiàng)氏家族在此河谷中居住，且項(xiàng)家人丁興旺，影響較大。故命名項(xiàng)家河。

相傳薛仁貴在房州起兵，其子薛蛟、薛奎千里尋父歷程磨難，在此地軍營相會。

清末，有彭氏家族遷徒于此，披荊斬棘開拓種地，發(fā)展成有影響的大戶人家，逐形成以彭姓為多數(shù)的自然村落。故稱彭家灣。

明清時(shí)期人文交往的要道口，有街道。相傳古時(shí)這里生長仙人掌科的曇花，曇花被稱為花神、愛神。寓意居住人家象神仙一樣快樂。故稱此地為仙家坪村。（原為古路道，曾有曇花開放，人曰“仙家之花”，后人戶逐漸集中，形成小街，開鋪設(shè)點(diǎn)，故名。

溝谷兩側(cè)怪石嶙峋，象龍頭翹首，其后山脈蜿蜒象龍身擺尾，故得名石龍溝，繼而以溝河的名稱命名源頭自然村落的名稱。