坑里公園
坑里公園區(qū)，有一座天后宮，背靠黃華山，面朝坑里水庫，映在綠水桔園之中，距市中心僅10分鐘的車程。這座神廟供的是一位海上女神——媽祖。那么在到達(dá)之前，景區(qū)于1993年經(jīng)政府依法登記，廟群占地面積11.5畝，建筑面積4000多平方米，建有天后宮、太保廟、關(guān)帝殿、觀音殿、大奶殿、春亭、功德亭，戲臺，以及根雕藝術(shù)展廳、水上筏舟、秋千等游樂場所。集佛教、道教、民間信仰文化為一體，各種信仰雜而不亂，反映了人們對信仰的多元需求。
現(xiàn)在，我們首先參觀的是神木媽祖。在參觀之前，我先給大家介紹媽祖的概況。媽祖，原名林默娘，祖籍莆田湄洲，她出生于宋建隆元年，即公元960年，夏歷三月二十三日。由于她從出生至滿月都不哭不啼，所以取名叫默娘。當(dāng)時她的母親懷胎十四個后才生下默娘，據(jù)說媽祖乃龍女下凡，剛出生的她通身含香，經(jīng)久不散。長大后顯示出非凡的本領(lǐng)，能知道何時何地發(fā)生海難，并且總會在人們最需要她的時候出現(xiàn)，救助了不少在海上遇險的人。林默娘27歲時，在湄嶼峰上乘五彩祥云升天成仙。在她升天后，依然護(hù)佑著海上各類航船。所以媽祖也就漸漸成為人們民間所信仰的一位水上女神，在歷代都予以了很高的榮譽(yù)。在明代時期，她便被封為“天妃”，到了清代，更被提升了一個檔次，被授予“天后”的頭銜。為此，媽祖廟也常常被稱為“天妃宮”、“天后宮”，一般都分布在臨海的地方。說到這，大家也許會感覺到奇怪，為什么在山區(qū)也會有供奉媽祖的廟宇呢？其實(shí)這與建甌所處的地理位置有一定的關(guān)系。建甌地處松溪、崇陽溪和南浦溪三溪交匯的山間盆谷。在古代，山區(qū)的交通很不便利，因此建甌的河運(yùn)十分昌盛。但是由于這里的河谷多呈“V”字型，河水漲退的落差大，加上建甌地處山間盆谷，易發(fā)生水災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計，自東晉以來，共發(fā)生不同程度的水災(zāi)約50多次，其中大水入城的就有20多次，損失十分慘重。由于古代的治水方法有限，所以人們就想請神助陣。眾所周知，媽祖被人們尊為“海上女神”、“水上救星”，也算是治水之神。所以有人提議建媽祖廟，來防水災(zāi)、護(hù)航運(yùn)、保平安。所以早在古代的時候，我們這里就有媽祖廟，代代香火不斷。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了天后宮大殿內(nèi)，展現(xiàn)在大家眼前的這尊高大而又慈祥端莊的媽祖神像，于1998年10月仿湄洲媽祖宮的格式建造而成。她高達(dá)6.8米，直徑約3.3米，重約10噸，由一株千年柳杉雕琢而成。大家再看，大殿兩邊和背面豎起了海浪祥云般的根雕群，總長60余米，形象地展示了媽祖從出生到最后羽化升仙的整個歷程，以及鄭成功收復(fù)臺灣和鄭和下西洋等群像，生動活潑、栩栩如生。黑媽祖神像和根雕群的布局巧妙紛繁，在我省乃至國內(nèi)也是極為罕見，成為閩北乃至全省一處引人注目的旅游景點(diǎn)。
關(guān)于媽祖的傳說流傳很廣，耳熟能詳，但這尊神木媽祖的“出世”與所有媽祖神像誕生有著不同的地方。雕像用的材料是在一次山洪暴發(fā)的泥石流中從深埋地下千年噴發(fā)而出，因此從被發(fā)現(xiàn)到雕刻成形無不蒙上一層神秘的色彩。媽祖木雕神像，從巨木的出土，到神像的雕成，都充滿了神奇的色彩，但它的確又是一個很真實(shí)的故事。
1998年6月22日，建甌發(fā)生了兩百年一遇的特大洪災(zāi)。此前兩天，城南70多公里石塔山下的籌嶺村突遇前所未有的山洪暴發(fā)。大概下午3點(diǎn)多鐘，天空中突然一聲晴天霹靂，烏云翻滾，大雨滂沱，鋪天蓋地的泥石流從后山上直沖下來，頃刻間搬走了半壁山峰，百畝田垅被紅土亂石蓋成一條紅色的斜坡。田中原屹立高6米許、約60多平方米的巨巖被推出50米外埋入地下；田中一座小山被搬至百米之外。然而，就在泥石流飛速向只距數(shù)十米之遙的村莊逼近，眼看就要村毀人亡，奇跡出現(xiàn)了，一個巨大物體把泥石流當(dāng)頭攔下，才使得保全整個村莊人畜無恙。之后，劫后余生的人們發(fā)現(xiàn)這個龐然大物竟是一根通體棕褐色的千年柳杉，形似婦人，身長7米有余，大足4人合圍，千古不朽堅硬而散發(fā)幽香，手敲發(fā)出“咚咚”脆響。據(jù)專家考察，這根巨木樹齡達(dá)千年之久，且埋于地下也長達(dá)千年之久。
也許是天緣巧合吧，籌嶺村出土一根曠世罕見柳杉的消息，傳到城里，被籌建天后宮的幾位老人知道了。因?yàn)樘旌髮m早在當(dāng)年4月份建好宮殿，但苦于找不到合適的雕像材料。他們到現(xiàn)場一看，立刻意識到這是為媽祖造像的絕好材料。二三十噸的柳杉原木平安運(yùn)抵天后宮，經(jīng)認(rèn)真比量，高度竟與殿宇圓拱高度相適。更巧的是，福州來的一位根雕工藝大師恰好造訪，一眼相中了木料的神韻。當(dāng)?shù)弥菫閶屪嫠芟駮r，即提出免費(fèi)雕刻。在這位根雕大師三個月的精心勞作下，以原木為底色，不做任何拼接，一尊栩栩如生，神形兼?zhèn)涞膵屪嫔裣窠K于脫穎而出，一面世就引起海內(nèi)外的轟動。于是，“南”、“北”媽祖的遙相呼應(yīng)，更加增添了媽祖的神韻和光彩。
哦，不知大家是否發(fā)現(xiàn)媽祖神像沒有附加的底座，而按尊放神像的規(guī)矩是一定要另加底座的。因?yàn)楫?dāng)時這兒是先建廟，后塑神像，沒有考慮到神像會有如此高度。然而好像有定數(shù)似的，出土巨木根部海浪式的造型，恰好替代底座位置，整個塑像的頭、胸、腹、手、足之比例無不恰到好處，與天后宮的建筑風(fēng)格和預(yù)留空間彌合得天衣無縫，堪稱“天下一絕”。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到的是太保殿，供奉著蕭公等99尊太保爺神像，蕭公等99尊太保爺迎請于建甌小松龍鞍崗祖廟，是建甌本土民間信仰供奉主神之一，寓有保平安之意。也許有人覺得奇怪，其他地方一般都是一位，唯獨(dú)建甌有99位太保。建甌民間傳說是唐末五代閩天德皇帝王延政敕封的。南唐保大初（943年），王延政據(jù)建州稱帝，為攬人才，開科取士，得文武進(jìn)士百人，以蕭臻文武全才名登榜首。當(dāng)時，張?zhí)鞄熣诮ㄖ輦鞯�，很是靈驗(yàn)。此事傳入皇宮，閩天德皇帝想試張?zhí)鞄煼�，便派人在龍安崗下挖了一個大洞，命百名新科進(jìn)士扮作妖怪，在洞內(nèi)飲宴喧鬧，同時又命張?zhí)鞄熐巴昭５搅她埌矋徤�，張�(zhí)鞄煍[下香案，開始作法，頓時山崩地裂，洞內(nèi)九十九位進(jìn)士身首異處，僅門邊一士削去一足。事后，閩天德皇帝念百士枉死，便追封九十九位被斬進(jìn)士為太保，以蕭臻為首，在龍安崗上立廟祀奉太保亡靈；封削足者為山魈，在各地山神廟內(nèi)供奉。此后太保信仰漸漸在民間傳開。
太保殿“黑臉蕭公大帝”，高8米，座前神雕案有99條線條，神態(tài)各異。有白底青花瓷香爐一口，高23厘米，直徑25.3厘米，正面刻有“光緒丙午三十二年（1906）吉立，蕭公座前，弟子李夢庚敬酬”，繪有云朵、海浪、雙龍朝珠圖畫。蕭公座前有直徑1.8米的紅豆杉根雕八童子扛元寶。殿前有戲臺。
各位朋友，現(xiàn)在來到的是觀音殿，紫竹觀音雕像居中，配有根雕靈芝、梅鶴、香爐和佛子，殿內(nèi)正中及左右三向，靠墻全是根雕組合的滿堂諸佛群像299尊，根雕佛像居閩北第一。
各位朋友，現(xiàn)在來到的是關(guān)帝殿，關(guān)圣帝君像為栗木（大葉烤）雕刻而成，高6.66米，底寬2.28米，高大魁梧，威風(fēng)凜凜。殿墻連環(huán)根雕桃園結(jié)義、掛印封金、千里送嫂、古城會、華容道、戰(zhàn)長沙、單刀赴會、水淹七軍、夜讀春秋九組群像，題為“關(guān)云長義貫九天”。殿欞門雕刻24幅關(guān)公連環(huán)畫。
各位朋友，現(xiàn)在來到的是大奶殿，請大家不要誤會，這可不是大家想像中的大奶、二奶什么的，而是供奉著陳靖姑、林夫人、李夫人三位女神，她們是結(jié)拜姐妹。大奶神通廣大，能化解很多疑難問題，是我國南方普遍信奉的道教女神，以“膚胎救產(chǎn)，保婦佑童”而名傳千古，在建甌深受百姓愛戴。
各位朋友，看完了神木媽祖和幾個大殿，現(xiàn)在大家可以到水上游玩一番。旁邊就是坑底湖，是集灌溉、養(yǎng)殖、旅游為一體的小型水庫。如今，坑里公園景區(qū)已成為吃、住、玩一體的休閑度假區(qū)。大家可以在岸邊垂釣，可以乘上筏舟隨波遂流，也可以乘上情侶艇或者坐上游船享受水上的清新空氣和田野風(fēng)光，其樂無窮，相信帶給您的是輕松、愉悅。
信息來源：建甌市人民政府辦公室