乳山玉虛觀

玉虛觀，又名圣水宮，位于乳山市馮家鎮(zhèn)，為省級重點文物保護單位，名列《中國名勝辭典》之中。這里群山綿亙，峰奇谷幽，林嵐深邃，素有小昆崳之美譽，自古就以山異水奇聞名遐邇。

據(jù)史書和碑碣記載，唐貞觀年間在此建廟曰“圣水宮”，其鼎盛時期在金元，曾是全國道教三大圣地之一。此處原有一庵，名“圣水庵”。據(jù)1987年在現(xiàn)玉虛觀遺址西側(cè)出土的一塊殘碑記載，圣水庵始于漢晉，距今近兩千年。另有傳說，唐太宗時曾派尉遲敬德在這里監(jiān)修宮觀。根據(jù)現(xiàn)存“玉虛觀碑”文記載，金大定丁未（1187年），道教全真派七子之一王玉陽及其徒眾在此茅庵-。承安丁已（1197年）牒敕賜額曰“玉虛觀”。翌年，王玉陽為章宗皇帝講完道學，攜御賜金帛及道經(jīng)一藏回到這里，約集善眾門人“獻木”、“獻谷”、“剪荊芟草”、“夷峻堙谷”，擴建殿宇樓閣、亭臺橋榭。金至寧元年（1213年）又牒賜“玉真觀”，即“萬壽宮”。至此時，王玉陽在此地開創(chuàng)了全真教崳山派，大開教門，濟世布道，使這里名揚宇內(nèi)。此時“玉虛觀”“蒼松偃蓋，古檜潘龍，碧瓦鱗鱗，朱門赫赫，神仙異人出沒，天地英靈自然之氣相聚。游人云集，香火竟夜”�！坝裉撚^”如此壯觀，加之有“虎澗春云”、“御碑濯雨”、“石柱撐霄”、“竹園遺翠”等美景及紫氣谷、石燕坡、鳴鐘巖、佛頂峰、二姑頂?shù)让麆伲�使這里成為當時名聞天下的道教圣地之一。元代大文學家元好問在《懷州清真觀記》中稱：“天下道院，武觀為之冠，濱都次之，圣水又次之�！笨梢姟坝裉撚^”在當時盛名天下之景象。

“玉虛觀”自金至明清，屢經(jīng)修葺，規(guī)模不斷擴大，據(jù)《寧海州志》記載，清咸豐四年（1854年）最后一次重修。重修后的“玉虛觀”殿閣莊嚴，碑碣林立。主要建筑物有老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三義殿、玉皇客、萬壽宮等。其中最宏偉的是玉皇閣，俗稱八角琉璃殿，分上下兩層，其下以12根八角石柱凌空支撐，上層為斗拱飛檐結(jié)構(gòu)，內(nèi)塑玉皇大帝像，閣頂覆以綠色琉璃瓦。其結(jié)構(gòu)之奇特，造形之宏偉，裝飾之堂皇，為天下道院所僅有。萬壽宮是玉虛觀主體建筑之一，宮內(nèi)塑有全真道祖及全真七子像，其內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌。然而因歷史、自然等原因，玉虛觀多經(jīng)燒劫破壞。如今，這些古建筑已毀去十之八九。

今日玉虛觀，由玉虛觀管委會在各級領(lǐng)導的支持下和乳山道教協(xié)會以及同道契友的期待下，主持重建。作為乳山市重點打造的休閑養(yǎng)生旅游大項目之一，圣水宮可謂集自然景觀、人文文化于一身：既有大自然鬼斧神工造就的奇山圣水，又是一座天然的文化寶庫。不必 說它作為全真道崳山派發(fā)祥地在道教史上的重要地位，單就文人道士或吟詩作賦、或銘碑刻石、或鑿洞建庵所遺留下的文化痕跡，便是我們的珍貴財富。重建后的玉虛觀，包括山門、玉皇殿、七真殿、救苦殿、三官殿、萬壽宮、三清殿。廟外建有財神宮、老君洞等。新建后的玉虛觀主體建筑為玉皇殿，供奉金闕至尊玉皇大帝，為主體建筑之一。而原來供奉全真道祖和七真的萬壽宮改為供奉凈明許真君，七真殿供奉七真。雖然古時濃郁的道家氣息已漸消散，但游人至此，憑吊仙跡，聆聽神話，也會肅穆之感油然而生，悚悚之意久久難卻。

按照規(guī)劃，重修后的景區(qū)將建設(shè)文化古跡旅游區(qū)和自然生態(tài)旅游區(qū)兩部分。其中文化古跡旅游區(qū)，在圣水宮原址的基礎(chǔ)上，按照史料記載修復(fù)老祖殿、三義殿、玉皇閣、萬壽宮等古建筑，整修圣水巖、玉陽洞天、白虎澗等遺跡，并在山頂新建全真教祖師王重陽及全真七子仿古銅玻璃鋼雕像。在自然生態(tài)旅游區(qū)中規(guī)劃建設(shè)植物觀賞園和花卉園，大規(guī)模提高風景區(qū)的綠化率，有計劃地引植適宜在北方生長的奇木異花以及桃、李、梨等水果品種和核桃、板栗、銀杏等干果品種，形成不同的植物帶狀區(qū)域，使景區(qū)內(nèi)一年四季桃紅柳綠，真正成為世外桃源式的歷史文化旅游區(qū)。

保存尚完好的景觀——“玉陽洞天”，上有王玉陽親筆石刻“圣水宮”。 “全真七子”中的玉陽真人一生云游四方，而圣水宮是他興教布道的主要圣地。