水府古寺建于東晉末年,原址在太白湖西廟兒咀上。其寺歷史悠久,飽經(jīng)滄桑,幾遷幾廢,記載資料殘存,F(xiàn)僅存洮緒卅提重伸長(zhǎng)寺序一篇,序中云:太白湖濱水府古剎者,東晉城宋公飛仙來(lái)梅駐錫之始地也,飛仙去后,鄉(xiāng)人修以祀之,蓋二千余年。舊址殘?jiān),發(fā)現(xiàn)元朝皇慶年間斷碑一塊,碑身殘缺,字跡斑駁仿佛能辨認(rèn)隋開皇廟兒咀、青蓮庵等字樣。又據(jù)前清黃梅縣志載:唐武德九年,詔沙羅咀建廟,足見(jiàn)水府古剎建立之久,實(shí)屬道教圣地。
歷史上北方移民向南大遷,并沒(méi)有多少人在太白湖定居下來(lái),說(shuō)明太白湖之水鄉(xiāng)澤國(guó)極度荒涼,從南北朝到殘?zhí)莆宕,從金亂到宋元之間,北方難民大多逃到江南去了,成為客家人。直到明代,特別是永樂(lè)年間之后,政局較穩(wěn)定,許多人又從江南遷回到江北,在各地尋覓定居點(diǎn),太白湖也開始被許多姓族看中,才有了沿湖十三姓。太白湖方圓幾十里之遙,魚肥蓮茂,資源豐富,在封建時(shí)代,湖面由沿十三姓管理,水府寺乃十三姓之公廟。
據(jù)鄭公塔殘碑記載,早在南北朝時(shí),湖西北沙路咀就建有寺廟,專供梅同福主,因?yàn)樯陈肪椎貏?shì)高,定居的人們較早,后在唐初武德年間,唐高祖李淵曾下詔在沙路咀窯下墩重建廟堂,仍供梅山福主。
明末清初,水患連年,廟宇多次崩塌,后來(lái)一直因陋就簡(jiǎn),隨塌隨修。到清光卅年,因山洪突發(fā),把整個(gè)寺宇推走。適值沙羅咀(水府西寺)被兵火所焚,于是兩岸沿湖的群眾(同屬黃梅太白鎮(zhèn))集議于沙羅咀東垸,決定重修水府寺,把東西二寺合并一起。在湖南龜山頭上,破土動(dòng)工,建起前后兩棟萬(wàn)字垛大佛殿,座山臨湖。擁有田園柴山數(shù)十畝,僧徒十?dāng)?shù)人,還鑄造一口四百斤的大鐘,二百斤的鐵簽筒。為富主神像出游,特鑄一乘三百六十斤的大鐵轎。自此,香火日盛,名振黃廣。當(dāng)時(shí),太白湖襟連長(zhǎng)江,上通江漢,上下連皖、浙,商船軍艘頻繁不絕,若逢陰雨連綿,風(fēng)狂浪惡,來(lái)往船只,借助天燈,明確方向,船公漁人,焚香朝拜,飛仙之譽(yù),盛滿東南。
清末民初,水府廟就是太白湖漁業(yè)的議事廳。解放后,湖山大改造,龜山寺院改建捕魚指揮部。一九五五年黃岡地區(qū)建太白湖養(yǎng)殖場(chǎng)時(shí)就住在水府廟里,一直到文革時(shí),廟堂才全部被毀。
水府寺又名水府廟,即現(xiàn)在太白湖成魚隊(duì)所在的位置,F(xiàn)重建在武穴市花橋鎮(zhèn)向垸村,距太白湖成魚隊(duì)1.5公里。