周瑜墓
周瑜墓原址位于安徽省安慶市宿松縣匯口鎮(zhèn)，后因桑落洲崩岸，搬遷到了宿松縣圭山。明代解縉考證周瑜墓在安慶宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。北宋司馬光《五代史記》“瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數(shù)十家”。明代解縉《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。公元208年，周瑜曹操會獵于赤壁，火燒赤壁最終改寫了中國的歷史，三國由此形成。210年周瑜在西征的途中倒下了，在其身后留下的是一串串未解之謎。周瑜墓在何方呢？仿佛成了一個謎團(tuán)，往事成風(fēng)云，檣櫓灰飛煙滅后，只能平地憑吊古人了。周瑜已逝，英雄不再。查古籍，以證過往。偶然發(fā)現(xiàn)，其實周瑜墓的原址還在，只是我們疏忽了他的所在。
在古書中，有如下記載：明代解縉《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。根據(jù)《水經(jīng)注》云，青林水，至尋陽，通大雷。按照我的理解，這個青林水就是雷水水系。古尋陽在今黃梅西南。這里交代的很清楚，周瑜墓在宿松青林水附近。具體地點(diǎn)有待考察論證。五代，宋初學(xué)者徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘并序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孫奉祀者百余家”。這也是其他“周瑜墓”不具備的條件，有后裔祭祀。南唐（宋代）馬令陸游《南唐書-周本傳》歐陽修《新五代史》“瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數(shù)十家”。這點(diǎn)就可以推翻周本立墓的假說，如果是周本立墓，周本傳就不會這么寫了。我們還可以發(fā)現(xiàn)，其實在周本之前就有周瑜后裔為其守墓。不然哪來數(shù)十家守墓呢？古代的家，相當(dāng)于今天的房�？梢娛啬谷藬�(shù)眾多。這也是正史中唯一記載的周瑜后人，也是唯一明確記載了周瑜墓葬地點(diǎn)的史書。
南北朝酈道元《水經(jīng)注》“江水對雷水之北側(cè)，有周瑜廟”。因為《水經(jīng)注》是注釋《水經(jīng)》的一本書，如果按照《水經(jīng)》成書年代來算，應(yīng)該是魏晉三國時期，這就很接近周瑜卒年的記載。江水對雷水，也符合解縉的詩句。如果按照最晚推算的話，《水經(jīng)注》成書南北朝時期，也就是公元450年左右，因酈道元是北朝人，所以南方水文資料其必定是參考南方人的著作，這樣文獻(xiàn)的成書年代最晚在三百年左右的晉朝，戰(zhàn)爭期間修建廟宇的可能性很小。公元280年到公元500年左右，桑的小洲呢？據(jù)袁宏記載，“爾乃出桑落”，說周瑜出桑落洲，由此可知，周瑜是在桑落洲里屯兵，不然何必提一個無名小洲呢？袁宏還記載，“窮河洛之規(guī)矩”，“鉆靈龜以相土”，“金城萬雉”。這說明周瑜在此修筑城池。這座城池見于史書，根據(jù)《元和郡縣志》記載，尋陽縣東四十二里有巢湖故城。這里說的“尋陽”是古尋陽，也就是黃梅西南。而尋陽縣東四十二里，正好是桑落洲。所以這個巢湖故城的修建者，就是周瑜。而周瑜的家就在巢湖故城里面。這也符合宿松《周氏宗譜》“汝南人，瑜公守吳郡，家廬江舒，...故城及松圭山均有墓”的記載，這個故城絕對不是廬江舒城，因為前文已經(jīng)講的很明白，籍貫是汝南，家廬江舒城。所以他應(yīng)該不是故鄉(xiāng)的意思，并且江西的烏東族譜也有這樣的記載“廬江為吾周之先，再家于舒自瑜遷”，這里可以看出，家在舒是自周瑜時代搬遷的。兩者地隔千里，而記載卻一致，說明是事實。故城這里可以理解為被廢棄的城池。所以這個故城只可能是巢湖故城。
周瑜（175－210）字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西）人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律，江東向來有“曲有誤，周郎顧”之語。公元208年，孫、劉聯(lián)軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰(zhàn)也奠定了三分天下的基礎(chǔ)。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲 周瑜多謀善斷，精于軍略，為人性度恢廓，雅量高致。建安…… 周瑜詳細(xì)信息++
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