六安云峰寺
位于六安市區(qū)南56公里處的東河口鎮(zhèn)大華山，地處舒城、霍山、六安三縣交界處。大華山自然風(fēng)光優(yōu)美，禪寺、古楓、圣泉、奇石依山取勢，曲徑輾轉(zhuǎn)迂回，掩映在蒼松翠竹之中，春天，山花爛溫，處處錦繡；夏天，云天飄渺，蓊郁清涼；秋天，層林盡染，暈赭流丹；冬天，玉樹瓊枝，瑤風(fēng)素裹。此處仙境山清水秀，翠柏蒼松，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，形成特有的佛國景觀。景區(qū)內(nèi)有千畝竹海、古礦泉井和多株70多米高的古楓樹，集自然風(fēng)光、佛教道場于一體，譽(yù)為“江北九華”。
大華山云峰寺始建于唐代，相傳唐永徽四年（公元653年），古新羅國（今韓國）太子金喬覺西渡中國學(xué)經(jīng)修行，首選六安番山（今小華山）為道場，因坐禪地陷，在大華山建廟一座，名云峰寺。該寺于1993年重建，趙樸初題寫“大華山云峰寺”匾額。每年農(nóng)歷二月、六月、九月的十九日廟會期間，來自皖豫蘇鄂的香客逾萬人。
云峰寺，位於安徽省六安市南部，云峰寺始建於唐代。據(jù)六安史料記載∶古新羅國太子金喬覺於唐永徽四年西渡中國學(xué)經(jīng)修道，首選六安山為道場。但他一坐禪，地即下陷，乃選六安大望山建云峰寺。後金喬覺去九華山修成正果，九十九歲涅盤，肉身不腐，世人將其肉身，供於九華山。因六安有他的圣跡，後人便在番山建一地藏寺，改已名為“小華山”，將大望山改名為“大華山”。
明代成化年間，云峰寺香火鼎盛，僧眾千馀人。每年七月三十地藏王菩薩圣辰，善男信女，成千上萬，手捧佛珠，頭頂香盤，口念彌陀，彼時大華山成為地藏王第二道場。每年百萬信眾朝大華山，一直相傳至今。
今天云峰寺前“中華第一古楓”和萬畝竹海，傳為那時所栽。清代乾隆年間，有鑒真大師的真?zhèn)鞯茏幼婊梅◣焷硭轮v經(jīng)說法，廣渡眾生，先後辦了念佛堂、講經(jīng)堂、專修凈士，每天聽眾、念佛者數(shù)百人。祖幻法師將云峰寺擴(kuò)建為九十九間，磚雕木刻，飛角琉甍，令人嘆為觀止。後因歷史變遷，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，年久失修，房梁枯爛，僅剩下破房三十馀間。
一九四九年後，六安縣人民政府給云峰寺頒發(fā)了土地房產(chǎn)所有證。東起大崗脊，南至獅子峰，西起周姓崗脊，北至河口，有良田一百馀畝，園林山場二百馀庫存，均為云峰寺所有。後因“文革”，香火中斷數(shù)年。
一九九三年元月，六安市人民政府將云峰寺房地產(chǎn)和周圍山地林場共約二百多畝，重新劃歸云峰寺管理使用，一九九三年二月，受六安市和東河口鎮(zhèn)佛教信眾邀請，由安徽省佛教協(xié)會會長、九華山方丈仁德法師擔(dān)任顧問，由他的開門弟子慧開法師任住持，重修大華山云峰寺。在十方大德共同支援下，現(xiàn)今大山門、彌勒殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、觀音殿、地藏殿、方丈樓、法堂、念佛堂、齊堂、寮房等相繼修建。新建寺院紅墻黃瓦，盡顯唐代遺風(fēng)，玉雕木刻，金獅白欄，飛檐鎏金，諸佛登位，重塑金身，竹海掩映，古樹逢春。一座規(guī)模宏大的地藏王第二大道場重新展現(xiàn)在群峰疊翠之中。
3文物古跡編輯云峰寺內(nèi)外有許多神奇獨(dú)特的文物古跡，著名的有：
古楓奇樹：一棵巨大的古楓位於云峰山腳下，該樹植於明代，現(xiàn)圍徑六米，高六十多米，它的奇特之處在於古楓根部清晰可見刀砍後的愈合疤痕。相傳太平軍洗劫云峰古寺時，曾派士兵掄起大斧企圖砍倒楓樹，砍了一個上午，只砍了一個口子。等他們吃完飯再來時，刀口竟然全部愈合。此時，狂風(fēng)驟起，烏云遮天，雷聲大作，嚇得軍卒棄斧而逃。從此人們稱古楓為“神樹”。
地藏崖：在云峰寺後山有一處天然石崖。相傳地藏王菩薩在崖下苦修三年，不食人間煙火，每日讓小僧在大華山上挖采“黃精”、“玉竹”和松籽給他充饑。哪知那“黃精”作用甚大，地藏王菩薩食用後，竟力大無比，一蹬腳即可躍上三丈懸崖。至今崖上還有他當(dāng)年的腳印。於是人們爭相傳言，人食三年“黃精”便可成為“半仙之體”。如今“黃精”、“玉竹”已被列入國家名貴中藥，大華山上遍野可采。然而，山外卻很難尋得。傳說地藏王菩薩還把吃剩的松籽撒在崖頂，結(jié)果長出數(shù)株松樹。如今崖頂?shù)哪强猛退赊D(zhuǎn)徑一．三五米，高達(dá)三十多米，像一尊慈祥的佛陀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)俯視著香客。
老龍瀑布：云峰寺周圍瀑布時隱時現(xiàn)，恰似老龍騰月，穿“龍喬”、“天池”，登“龍臺”，下“龍谷”。老龍瀑布從野豬嶺飛流直下，高五十米，穿越“龍窩”、“龍洞”，來到老龍戲水的“龍?zhí)短斐亍�，這里蒼松翠柏，紅楓綠柳，饊有詩情畫意。老龍瀑布從天池又奔騰下瀉，瀑高四十米，寬六米多，然後登上“龍臺”。春天游“龍臺”，臺旁桃花盛開，臺下瀑布如云，似人仙境。然後，老龍隱入“龍谷”，進(jìn)入“龍宮”休息。傳說老龍在天地翻騰作浪，龍尾一掃，將寒山尖打成兩半，開成如今的長約二百五十米，深達(dá)三百米的大山谷，山谷一側(cè)山崖上，懸一巨石，恰似金蟾，名曰“金蟾望龍”。其下“龍宮石幔”形象逼真。山口有一圓石，名曰“老龍贈珠”。離此山口百米處有棵數(shù)十米長的紫藤，狀如蛟龍盤繞，名曰“龍床樹”。
萬畝竹海：云峰寺周圍有竹海多處。站在萬景臺上遠(yuǎn)眺云峰寺，周圍毛竹、水竹、園竹、紫竹等數(shù)十種竹組成了萬畝竹海，一片蔥綠，蔚為壯觀，當(dāng)云海平蕩，日朗風(fēng)平時，日光透過云層，在茂林修竹的縫隙下，形成道道彩色光環(huán)，“光環(huán)隨人照，人影在環(huán)中”，這就是十分奇特的“佛光”，實為難得。
金獅寨：位於云峰寺東北處，民間傳說，天公為了幫助大禹治水，放下二十四頭鎮(zhèn)水獅子，定在六安周圍二十四座大山上。其中一頭定在云峰寺山後地藏巖上，一頭定在金獅寨上，故此而得名。據(jù)史料記載，北宋末年，方臘起義，部將八大王“揮戈北上，直逼江淮”，八大王曾駐軍金獅寨，因地勢險要，官兵久攻不下，就用重兵包圍，企圖使起義軍糧草斷約，不攻自破。八大王用計使官兵士氣松懈，率軍乘勢下山突圍出去。後人為紀(jì)念這位農(nóng)民英雄，曾建“大王寺”一座，今遺址尚存，金獅寨最具特色的是山上的奇石“金獅觀日出”，堪稱金獅寨一絕。石獅盤坐回首，眼觀不方日出。石獅比真獅要大五倍，傳說它就是天公放下幫助大禹治水的鎮(zhèn)水獅子，民間傳說，金獅只要觀看九萬九千九百九十次個日出，即可化佛再回到極樂世界，普渡天下眾生。游人若轉(zhuǎn)到它的正面，金獅遂變成石屋，屋里可容三十馀人，石屋還有天窗，直觀寨頂。此外還有“海豹躍天池”、“雙猴石”、“玉兔”、“鯉魚”等奇石，維妙維肖。從寨頂沿西門下至半山腰，回首寨頂，山巒起伏，恰似三尊佛像依次排列，人們尊稱為福、祿、壽三星，名曰“三星盼月”。
嵩寮巖：位於云峰寺西北處，有雌、雄兩巖，東西對峙，嵩寮巖為雌巖，其周圍群山環(huán)抱，氣勢雄偉。漢武帝曾游此巖，并揮筆寫下“江淮第一巖”五個大字，如今也整修一新。山下曲徑可通山腰巖洞。明代太仆寺少卿楊四知《嵩寮巖游記》曰∶“巖口如堰月，巖中如復(fù)盂”，“為吾六安東南之絕勝處”。巖洞寬四十馀米，中高六．五米，洞深可容千人。洞內(nèi)多石鐘乳，奇形怪狀，各有千秋，有懸石如片月出云中，擊之鏗鏘，名曰“石鼓”，其右原有“石鑼”，被游客擊墜，其左有小石孔數(shù)眼，狀如蜂房，名曰“七星燈”，若將一燭燃放任何一孔，其馀數(shù)洞皆明�！捌咝菬簟鼻皵�(shù)米處有一石洞，相傳過去有乳白色石漿，自上滴下，“嵩寮瀉乳”即由此而來。洞外左側(cè)有宋紹熙二年所刻之“滴水溝”三字尚清晰可辨。
龍井神水：云峰寺小山門前有一口古井，相傳古時有一條老龍在此-，三年六個月不吃不喝，每天只吸早晨天降甘露。一天大雨傾盆，雷聲隆隆，井口放出紅光萬丈，老龍突然飛騰於古井上方，口吐甘露，滴入水中。從此井水變得清冽香甜，長期欽用有延年益智之效，由此越傳越神，每天前來取水的人絡(luò)繹不絕。目前，已經(jīng)科技部門驗證為優(yōu)質(zhì)礦泉水。
寺址∶安徽省六安市東河口鎮(zhèn)大華山
東河口鎮(zhèn)：東河口鎮(zhèn)地處舒六霍三縣（市）交界處，屬典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)地域面積160.5平方公里，轄38個行政村、1個街道、574個村民組，共有12443戶51503戶人，其中農(nóng)業(yè)人口49250人；擁有山場123991畝，耕地50697畝（水田40332畝），可養(yǎng)水面5947畝。 東河口鎮(zhèn)是個人杰地靈、風(fēng)光秀麗好地方。我國杰出的愛國民主人士、著名的政治活…… 東河口鎮(zhèn)詳細(xì)信息++