古無(wú)盡庵

無(wú)盡藏庵位于南華寺右側(cè)，占地?cái)?shù)千平方米，修持女眾數(shù)十人，是目前省內(nèi)最大的尼姑庵。無(wú)盡藏庵現(xiàn)除建有富麗堂皇的佛殿外，還有能住上百尼姑的兩排樓房以及齋堂、客堂、功德堂等等。正門(mén)上掛著已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題的"古無(wú)盡庵"匾額。大殿后墻嵌有一塊刻著無(wú)盡藏畫(huà)像的石碑。

無(wú)盡庵乃唐初無(wú)盡藏尼所建。自唐至今，經(jīng)幾次遷建，據(jù)清修《曹溪通志》卷六《憨山大師中興曹溪錄》載：“泉右一小嶺，如舌狀，右一鍋鉗，即右頷，古為無(wú)盡尼所居之庵�！庇帧短撛坪蜕心曜V》載：“按無(wú)盡藏尼，為六祖最初0，其庵址似在卓錫泉右邊，憨山祖師曾經(jīng)重修，傾廢已久……�！备鶕�(jù)以上所載考證，卓錫泉西側(cè)，今新建的虛云和尚紀(jì)念堂，即古無(wú)盡庵之舊址。

無(wú)盡庵曾幾次遷建。虛云和尚中興南華時(shí)，考慮庵與寺太近，有所不便，故于民國(guó)三十年（1941）在寺東約二公里許之柏樹(shù)下村，購(gòu)得幾間民房，經(jīng)修茸后，榜曰：“古無(wú)盡庵”，移女眾于此修持。新中國(guó)建立后，在土地改革時(shí)，此屋分給農(nóng)民，又將其遷至寺東約一公里之海會(huì)塔。1957年考慮便于寺院管理，將女尼全數(shù)住入南華禪寺內(nèi)。

第十一屆三中全會(huì)以后，黨的宗教政策得到全面落實(shí)。南華禪寺得以重新開(kāi)放，恢復(fù)正常的宗教活動(dòng)，僧尼日增。住持惟因和尚考慮女眾清修問(wèn)題，決定募化重建無(wú)盡庵。當(dāng)時(shí)得到香港般若精舍比丘尼性智法師概捐港幣拾萬(wàn)圓為倡及各眾信的捐助，解決了資金問(wèn)題，遂于1986年在離寺西約150米處選址興建，1987年竣工。新建古無(wú)盡庵總面積3千多平方米。其間中軸線(xiàn)分別為：天王殿、大殿、無(wú)盡藏尼殿；四周分別為：客堂、齋堂、庫(kù)房、香積廚、寮房和廁所。其中除香積廚及廁所外，其余均為二層樓混合結(jié)構(gòu)。

"無(wú)盡藏"一名源于六祖一個(gè)女弟子的法號(hào)。

當(dāng)年惠能行者剛從湖北黃梅東山寺得法南歸，又受到神秀一群-的追尋，好不容易才逃到韶州曹溪寶林寺(即今南華寺)。但由于當(dāng)時(shí)寶林寺已荒廢不堪，不能入住，就向附近村民借宿，受到儒士劉志略的禮待。志略有個(gè)姑母，篤信佛教，曾為尼姑，法號(hào)無(wú)盡藏。她天天念經(jīng)頌佛。六祖近聽(tīng)，就問(wèn)她:"師姑念的是什么經(jīng)典?"尼說(shuō):"大般若經(jīng)。"六祖說(shuō):"善哉，善哉。"尼問(wèn):"客官也愛(ài)誦佛經(jīng)?"六祖說(shuō):"愛(ài)誦，愛(ài)誦。"于是尼姑就執(zhí)卷問(wèn)字。六祖說(shuō):"字則不識(shí)，義則可解。"尼說(shuō):"不識(shí)字又何能解義?"六祖說(shuō):"諸佛妙理，非關(guān)文字，盡在自性中。"于是尼姑就念一段，要六祖解一段。六祖言簡(jiǎn)理當(dāng)，解得十分深切達(dá)透。尼大為驚訝，就把這事告訴了侄兒志略。她對(duì)志略說(shuō):"此客非凡人，肯定是個(gè)道者。他連文字都不認(rèn)識(shí)，卻能精通經(jīng)義，少有，少有。"志略說(shuō):"有這種事?那我今晚與他聊聊，試探試探他是什么人。"

當(dāng)晚，志略與惠能-相坐。志略說(shuō):"聽(tīng)姑母-，客官乃是個(gè)大知識(shí)者，上曉天文下曉地理，三教九流無(wú)所不通。今日有辛，請(qǐng)客官賜教。"

六祖說(shuō):"不敢不敢，貧客路過(guò)打攪主人，實(shí)已為難，何能過(guò)獎(jiǎng)?"

劉說(shuō):"同桌如同胞，客官不用過(guò)謙。小弟知識(shí)淺薄，能得大知識(shí)指教，實(shí)是難逢。請(qǐng)客官講講儒釋兩家到底有相通否?"

祖說(shuō):"有通，有不通。"

劉說(shuō):"何為有通?"

祖答:"稍舉幾例。儒論中庸，佛講離執(zhí)，都是要大家做事也好，思慮也好，不要偏左偏右，去兩邊，執(zhí)中道，符合事物的客觀(guān)規(guī)律。無(wú)不過(guò)，也無(wú)不及。儒謂五常，佛持五戒。以仁者不殺生，義者不-，禮者不邪淫，智者不飲酒，信者不妄語(yǔ)。儒論忠孝，佛論慈悲。通者，多也。"

劉問(wèn):"何為不通?"

祖答:"儒拾果，佛栽樹(shù)。"

劉說(shuō):"實(shí)不解，請(qǐng)-。"

祖解說(shuō):"凡人嘗果，不進(jìn)口，不知其味;不下肚，不知其性。佛家栽樹(shù)，定植利根。果為后，樹(shù)為先果為末，樹(shù)為本。善根必結(jié)善果，惡根必結(jié)惡果。前因后果，如是殊途。故此，佛不種惡因，自然不會(huì)自吞惡果。"

劉志略聽(tīng)后十分感悟，遍告村中父老。時(shí)曹武侯玄孫曹叔良等村民速將寶林寺修理清掃，要擁這位客官進(jìn)駐寺廟，為村人造化。

15年后，惠能出廣州光孝寺，被主持和尚印宗法師厚禮，攜千余僧眾送六祖歸曹溪寶林寺。在重建寺院時(shí)，六祖在卓錫泉(即九龍泉)右邊專(zhuān)門(mén)建一庵供無(wú)盡藏師姑居住。

由于這段因緣，自唐代以來(lái)，無(wú)盡庵歸南華寺管理，屬南華寺下院。「無(wú)盡庵」是中國(guó)第一位女禪師-無(wú)盡藏比丘尼的修行之地。明末憨山大師與近代虛云老和尚都曾重建此庵。原來(lái)的庵址是在卓錫泉右邊，一九四二年，虛云移庵離寺左三里柏樹(shù)下，題名"古無(wú)盡庵"，全體女眾來(lái)此修行，塑尼師像供于庵中以作女眾修行之模范。據(jù)說(shuō)無(wú)盡尼師真身放到曲江灣頭村西華庵(今韶關(guān)市北江區(qū)灣頭樹(shù))后被毀.

無(wú)盡庵在文革時(shí)被毀，蕩然無(wú)存。一九八六年重建，正門(mén)掛著趙樸初題的"古無(wú)盡庵"匾額，掛匾下的對(duì)聯(lián)"明月清風(fēng)無(wú)盡藏，悲風(fēng)忍土有深緣"。

地址：廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)南華寺

馬壩鎮(zhèn)：該鎮(zhèn)是曲江縣城所在地，距韶關(guān)市中心15公里。國(guó)土面積189平方公里，其中：耕地面積1853公頃，林業(yè)用地面積9003公頃；2002年總?cè)丝?．8萬(wàn)，其中，農(nóng)業(yè)人口3．2萬(wàn)；有17個(gè)村委7個(gè)居委，234個(gè)自然村。境內(nèi)交通發(fā)達(dá)，京廣鐵路、106國(guó)道、京珠高速公路（韶關(guān)市南進(jìn)出口就設(shè)在境內(nèi)）貫穿全鎮(zhèn)；水運(yùn)暢順，北江河貨運(yùn)碼頭10多個(gè)；移動(dòng)電話(huà)等通訊網(wǎng)絡(luò)覆蓋全鎮(zhèn)；境…… 馬壩鎮(zhèn)詳細(xì)信息++