白褲瑤民族風(fēng)情園

白褲瑤民族風(fēng)情園

匯集白褲瑤民俗文化的精華，濃縮白褲瑤社會人文景觀，展示白褲瑤獨特的民族生活，表現(xiàn)白褲瑤樂觀、向上的精神風(fēng)貌。白褲瑤民俗風(fēng)情園的民俗文化表演活動，以古樸、原始為主題，晝營造出一種別開生面的文化氛圍，給游客耳目一新的感覺。

表演項目:陀螺競賽、情歌對唱、銅鼓舞、竹筒鼓舞、吹拉利、吹牛角、瑤山歌舞、搶郎配活動。

白褲瑤是瑤族的一個支系，自稱“布諾”，因男子穿齊膝白褲，故稱為“白褲瑤”，主要聚居在廣西西北的南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶，總?cè)丝诩s3萬。憨厚、樸實、勤勞、勇敢的白褲瑤山民，在長期求生存的實踐中發(fā)展成為一個聞名遐邇的山地民族，以其獨特的婚俗、葬禮、服飾等各種濃郁的多姿多彩的民族文化風(fēng)情，倍受世人關(guān)注。白褲瑤被聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個民族，被稱為“人類文明的活化石”。

白褲瑤是一個由原始社會生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息。在婚前的兩0往上，母系社會文化遺存最為突出。戀愛中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，絕對服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。白褲瑤族是一個熱情好客的民族，他們至今仍保留著很多古老的習(xí)俗。白褲瑤民大多居住在偏遠的大石山區(qū)里，生存環(huán)境非常惡劣。在與自然環(huán)境搏斗的艱難生活中，白褲瑤民族創(chuàng)造了自己獨特的民族文化，其中銅鼓舞最具有代表性。據(jù)統(tǒng)計，在近三萬人的白褲瑤人口中，就保存有三百多面銅鼓。銅鼓在戰(zhàn)爭年代作為戰(zhàn)鼓使用。銅鼓已經(jīng)有三千多年的歷史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的農(nóng)閑時節(jié)為五谷豐登或重要節(jié)日、逢老人過世時敲打。白褲瑤自從有了銅鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人氣興旺的寄托。銅鼓舞不僅是一種文體活動，它還與白褲瑤青年的愛情緊密相連，白褲瑤族青年中，很多青年男女都是在跳銅鼓舞后的晚上結(jié)成稱心如意的伴侶。

南丹最具吸引力的就是那里的白褲瑤民族風(fēng)情。那么白褲瑤源于何方呢？據(jù)白褲瑤鬼師念詞中說：白褲瑤的老0從江蘇糯米街來到貴州獨山，而當(dāng)?shù)厝苏f，他們的0先到獨山，并在水塘中沉藏磨刀石作記號，白褲瑤人下水摸磨刀石，只好作罷，搬遷到荔波縣的小七孔居住。小七孔跳蚤太多，他們的老祖又搬到紀(jì)馬村，在紀(jì)馬村糧食不夠吃，最后搬到蠻降屯，據(jù)傳在蠻降屯建村已有10余代人了。這些傳說已無法考證，但有一點是可以肯定，即是居住在南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)蠻降屯的白褲瑤是從外地遷來的，他們不是本地的原住民族，他們在蠻降定居之前曾在多處地方停留。