古劍山風(fēng)景區(qū)
古劍山嵯峨挺拔，如劍指云，是國家AAAA級景區(qū)、首批市級旅游度假區(qū)，素有“川東小峨眉”的美譽(yù)，古劍云海入選“新巴渝十二景。
古劍山山脈由貴州境內(nèi)的大婁山宛延而來，海拔高度700—1150米，屬亞熱帶濕潤氣候區(qū)，具有副熱帶東亞季風(fēng)特點(diǎn)。古劍山自然資源豐富。森林總面積10多萬畝，森林覆蓋率達(dá)85%以上，松、柏、杉、柳等110多種林木濃蔭蔽日，是綦江的“原始森林”；有三鏡湖、洗劍湖等幾十個大小水系分布其中，形成山水輝映，環(huán)境優(yōu)美的畫卷；古劍山年平均氣溫18.7℃，氣候溫和宜人。古劍山人文底蘊(yùn)深厚。有四億年前的地質(zhì)奇觀、覺海云梯、同心臺、僧人冢等數(shù)十個人文景觀。有創(chuàng)建于公元960年（前宋時期），被譽(yù)為“渝南黔北第一寺”的凈音古寺，是巴蜀地區(qū)著名的佛教圣地，佛教文化氛圍濃厚。
古劍山旅游度假區(qū)景區(qū)規(guī)劃總面積100平方公里，首期開發(fā)30平方公里，以打造“中國森林養(yǎng)生城和重慶第一佛教名山”為目標(biāo)，布局有生態(tài)運(yùn)動主題公園、佛教文化主題公園、中國原生態(tài)藝術(shù)主題公園、生命文化主題公園及汽車主題公園等五大主題公園，有古劍公社、古劍新天地、古劍農(nóng)莊三大街區(qū)，是大都市周邊難得的集高山森林、湖面水體（334結(jié)構(gòu)）、海洋地質(zhì)結(jié)構(gòu)、佛教文化、農(nóng)業(yè)觀光為一體的資源綜合體。
古劍山云海變幻莫測，特別壯觀，當(dāng)您站在云霧中，就會錯覺自已是騰云駕霧的神仙，有心曠神怡的感覺。
重慶非去不可，好耍盡在綦江，而到了綦江不得不來的就是古劍山！
景點(diǎn)介紹
1、凈音寺
凈音寺位于嘴公嘴山峰的最高處，遠(yuǎn)看正好是建在“雞公”的頭上。
凈音寺歷史悠久。前宋時期（公元960年），凈音寺就已初具規(guī)模，由最初的東岳廟，擴(kuò)建了“大雄寶殿”、“三圣殿”、“觀音殿”、“文殊殿”、“普賢殿”、“福壽殿”、“藏經(jīng)樓”等殿堂，后來山上沒有土地建廟了，人們又把廟宇建到了山下，極盛時期，山上山下的廟宇林立，僧人信眾穿梭往來。
清朝道光五年的《綦江縣志》就記載：東岳廟“創(chuàng)于前宋”（960－1129年）也就是說，在雞公嘴上建廟距今已有1000年歷史。
清朝光緒年間，凈音寺重新修整，但建筑風(fēng)格仍然特色鮮明，依山而建，與山為伴，與古劍山的一草一木融為一體，觀日出看日落，在流逝的光陰中述說著地久天長。
1999年和2007年，中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席、重慶市佛教協(xié)會會長惟賢大和尚兩次到古劍山，率眾高僧為凈音寺佛像開光，萬人景仰，盛況空前，香火更加興旺。流傳千年的諺語“雞公嘴的菩薩——應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近！”，如今已經(jīng)變?yōu)椤半u公嘴的菩薩——應(yīng)遠(yuǎn)又應(yīng)近！”
凈音寺現(xiàn)有六個殿，分別為財神殿、金剛殿、韋陀殿、觀音殿、藥師殿、光明殿。
2.月亮湖
很久以前，月亮湖邊有一間茅草屋，一位禪師常年在此修行。一日傍晚，禪師散步歸來，眼見自己的茅屋遭到小偷光顧，禪師怕驚動了小偷，一直站在門口等待，且早把自己的外衣脫掉放在手中。說：“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜深了，帶上這件衣服走吧！”說著，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低著頭走了。禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人！但愿我能送一輪明月給他，照亮他下山的路。”第二天，禪師在溫暖陽光的撫摸下睜開眼睛�？吹剿谛⊥瞪砩系耐庖卤徽R地疊好，放在門口，禪師高興地說：“我終于送了他一輪明月！”月亮湖也由此而得名。
3.石徑通天
古劍山嵯峨挺拔，如劍指云，常年云霧裊繞，最初通往山頂僅有茅草小徑，崎嶇難行，登山者常常摔落山崖。據(jù)《道光綦江縣志》記載，此路由綦邑諸女士捐資而成，石徑依山而建，仿若通天石梯，故名“石徑通天”。為紀(jì)念捐資女士之功德，故又名“寶髻路”。
4.古劍亭、古鏡亭
宋初，因重修東岳廟，掘地基得古劍、古鏡各一，后人修古劍亭和古鏡亭以示紀(jì)念，也作為登山休息之所。古劍亭始建于明朝初年，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的回廊式建筑，后來遭到破壞�，F(xiàn)在的古劍亭是后人在原址上重新修建的。
5.古寨門
綦江地處渝黔結(jié)合部，兩省交界，古時戰(zhàn)亂紛紛。古劍山因其險要和易守難攻的有利地勢，成為歷代兵家的必爭之地。古寨門是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，如今成為游客登山憶古的最好文物。
6.一碗水
這只掩映在路旁厥草下的由當(dāng)?shù)氐耐粮G泥土燒制的碗，就是人們說的“一碗水”。土碗上方有一條隱蔽的水溝，源源不斷的水從山上流下來。但水流很小，小到用肉眼也看不出水在流動。不管天有多旱，這股水一年四季長流不斷，碗里的水長年累月都裝得滿滿的，取之不竭。誰也不知道這水源來自山上的哪個地方。路過的人都習(xí)慣在這里留足，停下來掬口干凈的泉水，沁心甘甜的涼水入腹后，你會覺得精神倍爽。
7.撐腰巖
據(jù)說，撐腰巖有祛除腰酸背痛的功能。相傳，凈音寺內(nèi)曾有一位高僧腰部受傷，上下山途經(jīng)此處時都在此歇息。碰巧的是，巖縫里流出的涼氣讓高僧覺冰涼無比，患處感覺極為舒暢，幾天后腰傷痊愈，且腰部出奇的硬朗。眾人得知后，來寺里求神拜佛的善男信女都會在撐腰巖下?lián)紊舷銧T，以免巖縫閉合后斷了這一劑治病良藥。
8.摸兒洞
在攀登古劍山雞公嘴的路邊，山壁中天然生成一個夾縫，兩塊形同“情侶接吻”的巨石交會在一起，彎腰鉆進(jìn)情侶石，右邊是懸崖絕壁，左邊有一呈三角形的小洞，這個只能容得下一只手的小洞就是“摸兒洞”。據(jù)傳“摸兒洞”求子甚靈。閉上眼晴，心無雜念，將手探入，若在洞里摸到沙土者，即生女，摸到卵石者，必生子。
9.三佛巖
石壁上鐫刻著三尊不同形態(tài)的如來佛像，這就是古劍山久負(fù)盛名的“三佛巖”。如來佛面含笑，雙眼有神，歡迎大家的到來。
三佛巖上方刻有“古劍名山”四個大字，是明代太祖皇帝朱元璋的親筆，工匠們將它雕刻了出來。重修凈音寺時掘地基得到的寶劍也被懸在題辭旁邊，作為鎮(zhèn)廟之劍，清朝雍正年間古劍遺失，至今下落不明。
這些懸崖絕壁上，如今還保留著多處文人墨客的崖摩題詞，但是因為年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已經(jīng)模糊不清了，有一處還能清晰地辯認(rèn)出“雍正八年庚戌十二月”的字樣。
10.陰陽墳
“陰陽墳”掩蔽在雞公嘴后山的一片雜草叢中，經(jīng)歷了多年的風(fēng)雨侵蝕已經(jīng)面目全非，但關(guān)于墳塋的神奇?zhèn)髡f經(jīng)久不衰。
11.陽橋、舍身崖
陽橋位于雞公嘴山峰的雞頭，當(dāng)?shù)厝艘舶堰@里稱作舍身崖。舍身巖酷似船形，座落于兩座孤峰之間，峰與峰之間是深谷，遠(yuǎn)看就像一座鬼斧神功的天然橋梁，因此，后人又把這里稱作“陽橋”。
12.連心鎖
一把緊鎖一把、密密麻麻的“連心鎖”已成為陽橋上一道耀眼的風(fēng)景。據(jù)說相愛的人在這里鎖上一把連心鎖，愛情就能天長地久，親人在這里鎖上一把鎖，一家就能相親相愛，永遠(yuǎn)幸福。
這里的鎖很多，最古老的鎖已經(jīng)有100多年歷史了。這里的鎖雖看上去和普通的鎖一樣，但每一把鎖都有一個鮮為人知的故事。
13.棋盤石
棋盤石位于雞公嘴三佛崖頂，三面臨崖，其面平整，石上紋路依稀可辨象棋棋盤圖形，有人說巨石表面的線條就是棋盤的楚漢涇渭。
14.佛塔
佛塔，也稱寶塔、浮屠，是佛教的象征。佛塔最早用來供奉和安置舍利、-和各種法物。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗�國王收取，分別建塔加以供奉。遍布我國南北東西的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷代文人墨客的筆端。
眼前的佛塔是一位上山采藥的老人發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時的佛塔支離破碎，經(jīng)過修復(fù)之后才有全貌。佛塔呈六角形，高約3米，底部直徑約4米，塔頂上刻有精美的花紋，做工十分考究。上面已經(jīng)模糊不清的字跡能夠讓人感受到歲月的烙印。
15.菩提園
“菩提樹”的原名為“畢缽羅樹”，國內(nèi)主要分布于西南部以及中南半島。菩提樹是印度的國樹，臺灣花蓮的縣樹�！捌刑帷币鉃椤坝X悟”，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在該樹下悟道，得名為“菩提樹”。園中的菩提樹由來自全國各地的高僧大德親手栽種，菩提園也成了到古劍山的僧人們修行悟道的場所。
16.僧人冢
此處為僧人圓寂后埋葬之地，故名“僧人�！�。傳說凈音寺的住持曾為明朝將領(lǐng)，明朝滅亡后在此出家為僧，以逃避清軍追捕。后遭奸人告密，朝廷派兵圍剿寺廟，致使寺廟僧人死傷無數(shù)，附近的居民和信眾們就將此次遇難的僧人埋葬于此。
17.禪洞
禪洞是喇嘛用來-修行的地方，禪本身的意思是靜慮，是佛教的一種修行方法。靜慮就得找一個偏僻的無人打擾的地方，靜心-。
古劍山上的禪洞是利用巨石與地面之間的一條天然縫隙，在周圍砌上條石筑成的一個空間寬約5米，高約1.5米的石屋子。右邊石壁上有刻字的痕跡，但已被歲月風(fēng)蝕得殘缺不全，無法辨認(rèn)了。左邊壁上的彌勒佛坐禪像線條還比較清晰，但已無法辨知這是哪個年代、那位大師的作品。石屋右邊有一個蓮花形石盤，石盤上雕刻的蓮花花瓣圖案清晰可見，底部的形狀就像現(xiàn)代人用的酒杯。蓮盤表面已經(jīng)有了凹狀，這是禪師坐禪坐成的。石屋的左右門楣上還留有門墩，由此可以說明，以前禪洞還有石門。無法想象，如果把這道小門也關(guān)閉了，禪師坐在暗無天日的石屋子里，將會是怎樣一種心境？
18.觀自在
觀自在服務(wù)區(qū)是景區(qū)內(nèi)一個重要節(jié)點(diǎn)，是三條步游道的交匯點(diǎn)。觀自在即觀自在菩薩，又云觀世音菩薩、光世音菩薩等。按玄奘法師譯本譯作觀自在，意即“看世間自主存在（本就存在）的東西”,是四大菩薩之一。具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時，凡念其名號，便會前往救度。在佛教中，其與阿彌陀佛、大勢至菩薩并稱為“西方三圣”。
19、-石
觀音菩薩憑其千手千眼應(yīng)聲而現(xiàn)。傳說此處為觀音菩薩的-所化，注視著蕓蕓眾生，救人于水火、懲惡揚(yáng)善。
20.臥佛
眼前橫臥的巨石儼然一尊側(cè)臥沉睡的大佛，帶給古劍山安寧與吉祥。傳說明代蒼桐海華禪師因久聞古劍山的靈氣，長年在此參禪打坐，后受仙人點(diǎn)化-成佛，幻化成眼前的這尊臥佛，常年庇佑古劍山。
21.同心臺
在中國古代，因傳說“鳳凰非梧桐不棲”，故梧桐與鳳凰有著頗深的淵源。我們都知道，所謂鳳凰，即雄為鳳，雌為凰。同心臺處的兩棵樹恰好并蒂而生，傳說為鳳凰棲梧所化。天下有情人可以在此祈求永結(jié)同心，真愛永存。
22.八功德水
又作八支德水、八味水、八定水，包含澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養(yǎng)諸根等八種殊勝。具有甘、冷、軟、輕、清凈、無臭、飲不傷喉、飲不傷腹等八特質(zhì)。古劍山歷來為佛之凈土，八功德水常年沿著山間石壁緩緩流出，幫助人們消除心中的煩惱。
23.覺海云梯
清同治年間，冀王石達(dá)開率部西征，數(shù)犯綦邑，當(dāng)?shù)匕傩赵诖诵藿５劳ㄍ巾斠员軕?zhàn)亂。棧道盤旋于絕壁，蜿蜒而上，宛若一架云梯掛入古劍山巔，故名“覺海云梯”。
24、蟠桃石
相傳，孫悟空在王母娘娘園中偷吃蟠桃時，一枚蟠桃從仙界落入凡間，化作“蟠桃石”，護(hù)佑當(dāng)?shù)匕傩崭劬d長。
25.丹霞地貌景觀
古劍山丹霞地貌景觀是重慶綦江木化石-恐龍足跡國家地質(zhì)公園的重要組成部分，主要分布在古劍山景區(qū)內(nèi)雞公嘴、西山、長田山海拔800米以上地區(qū)，面積約65平方公里。
丹霞地貌為紅層水平地質(zhì)構(gòu)造，是侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的紅色砂巖經(jīng)長期風(fēng)化剝離和流水浸蝕，形成的奇峰、崖壁、石筍、礫巖等景觀，具有很高的科普、觀賞價值。
26.如意臺
“如意”出于梵語,為佛具�！叭缫馐帧毕笳饔^世音菩薩在此普渡眾生、救濟(jì)眾生的大慈心愿，愿世間萬物蒼生萬事如意。
27.水之輪回
佛語云，慈悲之水洗得柔善，禪定之水洗得智慧，清凈之水洗得歡喜，清涼之水洗得永恒。古劍山叢林中蓄集的雨水浸透到雞公嘴山麓，形成不見源頭的泉水，水流沿溪緩緩流淌，一年四季連綿不絕，水之輪回，是心靈的恒久存在。
古南街道：古南街道成立于2007年12月，幅員面積94.43平方公里，轄11個村和12個社區(qū)，戶籍人口8.4萬人，常住人口10.9萬人。街道內(nèi)設(shè)科室所中心12個，機(jī)關(guān)干部職工104人。古南街道地處綦江區(qū)政府所在地，是綦江區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心。這里，歷史底蘊(yùn)厚重，有韓國臨時政府、綦江第一支部、烈士陵園等等歷史印痕；文化風(fēng)情獨(dú)特，有農(nóng)民版畫、川劇院、古劍山人文景觀等文化積淀…… 古南街道詳細(xì)信息++