云龍山旅游度假區(qū)位于白諸鎮(zhèn)中心,占地面積20平方公里。山上有道觀臺(tái)座,原為道教圣地。曾有云龍觀和白馬廟,香火鼎盛,可惜在五十年代時(shí)被破壞,現(xiàn)尚有遺址。這里森林茂密,山勢(shì)奇特,有的酷似香爐、鐘、山鷹、佛像,有的似蓬萊仙景,山中還有小天池、水庫、瀑布及各種奇花異草、飛禽走獸等自然景觀,是旅游度假勝地。
云龍山森林繁茂、野趣濃郁、環(huán)境優(yōu)美,以幽、靜、秀、野為特色,有竹柏、樟、香花楠等珍貴樹種,還有山櫻、墨蘭、鶴頂蘭、杜鵑等觀賞花木。這里春夏山花爛漫,秋日紅楓似火,眾多的景點(diǎn)呼喚著人們對(duì)大自然的向往,置身其中使人流連忘返。在云龍山的周圍,還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這里旅游,既可以欣賞清幽的自然景觀,又可以“睹物思仙”,別有一番樂趣。
云龍觀
云龍觀座落在云龍山的蒼蘢之中,為道教的神廟。道教是我國(guó)較大的教派之一,淵源于古代的巫術(shù)和方術(shù),定型于東漢順帝年間(公元125—144年),以張道陵創(chuàng)立的五斗米道為標(biāo)志。后經(jīng)歷代變化,將“道”人格化,崇拜三清尊神(即元世天尊、靈寶天尊、德道天尊),奉元始天尊和太上老君為教祖。云龍觀是供奉呂純陽(傳說中的八仙之一呂洞賓)的廟宇,又叫純陽觀,因建于云龍山中,故得名。
云龍觀始建于清同治初年。相傳云龍山下的廟村有個(gè)30多歲的譚木(又名宗興),以打柴采草藥為生,天天歇息于云龍山中。有一天,他忽然如癡如夢(mèng),飄飄拂拂,囈語胡言,自說是有神仙指點(diǎn)迷津,得入道門。此后,每天早上一路焚香上山,晚上又一路焚香下山,從不間斷。鄉(xiāng)人見之,甚覺奇怪,都叫他“戇木”。后來,戇木在半山腰(云龍觀舊址處)壘石成屋,結(jié)茅為籬,筑起神廟,供奉指點(diǎn)他入道之神呂純陽為祖師,引得附近的善男信女前來參拜。其間,有突然患疾病者,經(jīng)戇木采山中之藥,用山中泉水調(diào)服,居然也能治愈康復(fù),便認(rèn)為是神仙顯靈,神力之功。于是,神乎其神地一傳十、十傳百傳遍四鄉(xiāng),使新興、高明、云浮及本境的虔誠(chéng)香客慕名前來朝拜,祈求神靈庇佑,香火漸盛。清同治十二年(公元1873年),經(jīng)各方募捐籌集,建成頗為雄偉的云龍觀。至清光緒二十二年(公元1896年),譚宗興的第子簡(jiǎn)誠(chéng)歆于觀后增建玉皇殿,使云龍觀更為壯觀。
云龍觀依山而建,高低錯(cuò)落有致,前中后座座相連,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密巧奪天工。寺觀正門上有“云龍觀”三個(gè)大字的石刻牌匾,是前清兩廣總督瑞麟所書。兩邊“易說通天圖啟三清觀混極;真聞道世永存百代領(lǐng)崇先”的對(duì)聯(lián)為清兩廣總督蘇廷魁所題。前座為大殿,又叫呂公殿,供奉著呂純陽的塑像。殿前有一天井,置有香爐,供香客上香。天井前面是大廳,有屏風(fēng)相隔。中座為八仙殿,排列著傳說中的八大仙翁:張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國(guó)舅、漢鐘離、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑的塑像,栩栩如生,惟妙惟肖。前座和中座的兩邊有青云巷,呂公殿兩翼為齋堂和客房,八仙殿的西廂為道士住房。東廂的四間房分別供奉“一見發(fā)財(cái)”、“送子娘娘”、“雷公神”和“十八奶娘”,引人注目,個(gè)個(gè)形象生動(dòng)。后座為靈霄殿,又稱玉皇殿,玉皇大帝端坐中央,兩邊有日月兩神相伴,東西兩側(cè)還有七仙女相隨,森嚴(yán)肅穆。
云龍觀后面有一峭壁,如一道屏障。峭壁東側(cè)的巖縫有泉水滲出,匯集于觀后的天池,清澈如鏡,泉水清涼甘甜,傳說能治百病,故又稱神仙井。觀的四周原還有很多參天大樹,烏欖、龍眼等高大喬木果樹挺拔其中,使整座寺觀掩映在綠樹叢中,顯得清靜幽雅。
每年農(nóng)歷四、九初旬為純陽誕。每逢誕期,觀中道士便設(shè)壇打醮,四鄉(xiāng)群眾紛紛而至。尤其高明、新興、云浮眾多香客不顧遠(yuǎn)道,結(jié)伴而來。
他們虔誠(chéng)膜拜,祈求眾神庇佑。也有經(jīng)營(yíng)小食、香燭祭品的小商販和占卦算命者,熙熙攘攘,熱鬧非常。
云龍古觀,歷經(jīng)滄桑;盛極一時(shí),旺延三世;凋落于戰(zhàn)亂,坍塌于后世,現(xiàn)已雜草叢生,只留遺址。
白馬廟
云龍山下廟村的豐崇廟,同云龍觀一樣,也頗有名氣。廟里塑有將軍白馬神像。且有白馬夜間曾出來偷吃禾苗的神話傳說,故又稱白馬廟。白馬廟原是一間小廟(始建時(shí)間不詳),明萬歷十六年(公元1588年)鄉(xiāng)民曾集銀重修,到咸豐年間(公元1851—1861年),四鄰鄉(xiāng)紳才募捐建成一間前中后三座相連,東西兩廂相鄰的廟宇。廟的正門上有“豐崇廟”石匾,兩邊石刻聯(lián):“后殿擁龍喉神靈赫濯,前門朝鳳頂?shù)鄣挛《搿。進(jìn)了大門,便是屏風(fēng)。屏風(fēng)兩邊的木柱也有一聯(lián):“豐功偉績(jī)壯祈常全殿神靈萬載猶留紀(jì)念,崇禮誠(chéng)心陳俎豆五鄉(xiāng)群眾同樂共薦馨香”。前殿左側(cè)供將軍白馬、千里眼,右側(cè)奉將軍黃驢、順風(fēng)耳;前殿祀王母娘娘文武判官;后殿立真武北帝神。那時(shí),有“先到白馬后上云龍之說”,也就是凡到云龍觀朝拜,需先到白馬廟祭祀,否則不靈驗(yàn)。所以,白馬廟的香火也是很興旺的。但古廟已不復(fù)存在,留下瓦礫一片(現(xiàn)已辟為果園),已無法考究其古代的建筑藝術(shù)了。