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      晏嬰冢

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      晏嬰冢
      晏嬰冢為文化旅游景點(diǎn)。

      晏嬰(——公元前500年),字仲,謚平,又稱晏平仲。夷維(今山東高密)人,世稱晏子,春秋時(shí)期著名政治家。

      晏嬰冢,今在齊都鎮(zhèn)永順莊東南350米處,墓高11米,南北長(zhǎng)50米,東西寬43米。墓前有明萬歷二十六年五月(公元1598年)欽差巡撫都察院御史應(yīng)元題“齊相晏平仲之墓”石碑和清康熙五十三年重修碑共三座。

      《史記·管晏列傳》記載:“晏嬰墓在齊子城北門外。晏子云:‘吾生近市,死豈易吾志!’乃葬故宅旁,人曰清節(jié)里。”《青州府志》載:“慕容德登營(yíng)丘,望晏子冢,顧左右曰:‘禮,大夫不逼城而葬,平仲死近城,其有意乎?’晏謨對(duì)曰:‘臣先人,儉以矯世,卒豈易地葬乎?’

      《臨淄縣志》載:“晏子祠在城西北晏子墓前,清康熙五十二年建。”1981年,在墓四周建磚墻224米,大門南開。1982年秋,摹刻清道光七年《古代友賢傳略》所載晏平仲像,同時(shí)刻置晏氏傳略石碑。文曰:“事齊靈、莊、景公,敢于犯顏直諫,匡正國(guó)君之謬,尚節(jié)儉且能力行,身為輔宰,食不重肉,妾不衣帛;性機(jī)敏,善辭令,奉使楚國(guó),臨大節(jié)而不辱。晏子死后墓于故宅旁!标虌脍J桥R淄八景之一,有“古冢遺跡懷晏相”詩(shī)句。

      后世的人對(duì)晏子都非常崇敬,對(duì)于他的足智多謀和高風(fēng)亮節(jié)都表示了深深懷念。清代詩(shī)人鄧性在《晏嬰遺冢》一詩(shī)中這樣寫道:“當(dāng)年清節(jié)勵(lì)狐裘,諷諫功高誰能儔。咫尺計(jì)桃三士冢,累累同是古荒丘。”在這首詩(shī)中,表達(dá)了作者對(duì)晏嬰機(jī)智聰明,能言善變的歌詠和對(duì)先人深埋荒丘的悼念之情。清代另一位詩(shī)人崔振宗在《吊晏嬰!分幸擦粝铝诉@樣的詩(shī)句:“匹馬空郊淚欲傾,蒼煙遠(yuǎn)近暗荒城。交游海內(nèi)生平遍,衰草斜陽(yáng)哭晏嬰。”詩(shī)人行走在茫;囊,此時(shí),夕陽(yáng)西下,歸鴉點(diǎn)點(diǎn),怎不使他黯然神傷,他看到路邊晏嬰的荒冢在昏暗的傍晚顯得更加荒涼,不由想起晏子高貴的人格,和死后如衰草一樣的荒蕪,不由得淚水漣漣。這首詩(shī)表達(dá)了無數(shù)人遙對(duì)荒冢,對(duì)晏嬰無限懷念的懷念之情。

      晏嬰作為齊國(guó)一代名相,輔政四十多年,齊景公有言曰:“無晏嬰政不清,無田穰苴國(guó)不寧。”這說明了晏嬰在齊國(guó)歷史上的地位是舉足輕重的。司馬遷在《管晏列傳》中說:“晏平仲嬰者,萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公以勤儉力行重于齊。既相齊,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君語(yǔ)及之,即危言,語(yǔ)不及之,即危行。國(guó)有道,即順命;無道,即衡命。以此三世顯名于諸侯!笔穼W(xué)家司馬遷為后人記載了一個(gè)畢生忠國(guó),節(jié)儉自律的開明君子形象,可以看得出司馬遷是帶著深深的敬愛之情來寫的,司馬遷在《管晏列傳》的結(jié)尾寫到:“假令晏子而在,余雖為之執(zhí)鞭,欣忻慕焉!彼抉R遷寫到這里的時(shí)候,一定是激動(dòng)不已,他已被晏子的品格所打動(dòng),他在高呼:“假如晏嬰還在世的話,我即使替他手拿鞭子做個(gè)仆人,也是我高興和向往的。 

      晏子的節(jié)儉力行被后人傳為千年佳話。據(jù)《晏子春秋》中記載:晏嬰

      晏 嬰 !∽〉氖堑桶M小的住宅,乘的是駑馬破車,穿的是粗布衣服,吃的是粗米干飯就咸菜。身為大國(guó)的宰相,生活如此清苦,連國(guó)君都看不下去了,要給他換住宅、換車子、賜金銀加封邑,但都被他謝絕了。齊景公問晏嬰為何不收自己送給他的千兩黃金,晏嬰說道:“我家不窮啊。光是您給我的俸祿,我不僅能夠養(yǎng)活全家,還可以資助我的朋友,甚至可以周濟(jì)一些窮苦百姓呢。賢君您給我的已經(jīng)不少了。我聽說過,從國(guó)君那里得到很多,再轉(zhuǎn)手施舍給百姓,就是臣代替國(guó)君做百姓的國(guó)君,忠臣是不會(huì)這樣做的。從國(guó)君那里得到很多,而一點(diǎn)也不施舍給百姓,人就變成了專盛錢財(cái)?shù)目鸷t,仁人是不會(huì)這樣做的。從國(guó)君那里得到錢財(cái),為聚錢財(cái)而得罪許多人,剛一死錢財(cái)就到別人手里去了,這不過是給別人當(dāng)錢財(cái)保管員,聰明的人是不會(huì)這樣做的。人嘛,錢財(cái)多了無益,有衣穿,有飯吃就可以了!饼R景公趁晏嬰出使晉國(guó),把晏嬰的房子給改建了,還拆毀了許多鄰家的房屋。晏嬰回來后,就是不住新宅。晏嬰對(duì)齊景公說,為了自己一家住的好,而讓這么多鄰居搬遷他處,是不道德的,堅(jiān)決請(qǐng)求把老鄰居的房屋重新修好,把自己的舊宅復(fù)原。景公不答應(yīng),他又托大臣陳桓子去說情,最后景公才答應(yīng)了。為了自己能住上壞房子竟去找關(guān)系,托人情,這樣的品德與操行,悠悠千載,還有第二個(gè)嗎?

      作為一個(gè)卓越的外交家,晏子出使諸侯國(guó),不辱使命的故事,更是世代流傳。楚國(guó)君臣都知道晏嬰嫻熟禮儀,善于辭令,都想戲謔他一番。楚王與晏嬰對(duì)飲時(shí),一個(gè)囚犯被押到殿前。楚王問道:“綁著的是什么人啊?”小吏高聲答道:“是個(gè)齊國(guó)人!背跤謫枺骸胺噶耸裁醋?”答:“犯了偷竊罪!背蹩戳艘谎,譏諷地問道:“齊國(guó)人從來就好偷東西嗎?”晏嬰聽后,不慌不忙地說:“我聽說,桔子長(zhǎng)在淮南才是真桔子,長(zhǎng)在淮北就叫枳了。兩者只是葉子相似罷了,果實(shí)的味道可大不相同。為什么會(huì)這樣啊?是水土不同的緣故。這人在齊國(guó)不偷不盜,來到楚國(guó)后卻偷起東西來了,莫不是楚國(guó)的水土讓他變得善于偷盜了吧?”晏嬰一番話,自然是無人能對(duì)。楚王自我解嘲到:“圣人是不能隨便和他開玩笑的,我今天算是自討沒趣了!

      是啊,除了歲月,誰能和一代圣人開玩笑呢?

      晏嬰冢前,時(shí)光的寒風(fēng)颯颯吹過,花開花落,百草競(jìng)折。千年就這樣飛逝,時(shí)光為我們留下了晏子的遺跡。在我們的靜聽里,在風(fēng)的深處,你可聽到了先人的心跳?


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