坑口是肇慶市鼎湖區(qū)的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游的重要區(qū)域,充分開(kāi)發(fā)、利用其豐富的旅游資源,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很有意義,F(xiàn)介紹除著名的鼎湖山外,坑口可發(fā)展的六個(gè)旅游景觀:
羚峽歸帆
這景觀位于后瀝河鮮舫美食街。此地得天獨(dú)厚,立于此遙看山色水光,風(fēng)景秀色如畫,尤其是近望肇慶羚羊峽,碧波蕩漾,帆船爭(zhēng)流、夕陽(yáng)影照,百客觀光、山現(xiàn)金色、欲與天公試比高。在觀景處有一棵近千年古榕樹(shù)伸出江邊,與遠(yuǎn)景構(gòu)成一幅美麗的畫圖,使人仰羨不已。
峽山石炮臺(tái)
這個(gè)景觀位于羚羊峽口北側(cè),此地歷史上是兵家必爭(zhēng)之要地,因西江至坑口區(qū)域古時(shí)是上下游一線而下,至此分為兩條水道,一條是現(xiàn)在的西江羚羊峽河道,另一條是從水基分流的水道,現(xiàn)在蘇村、后瀝一帶的大片土地是其河道,至后瀝的峽山棧道和后瀝至民樂(lè)的山路作為交通要道。峽山古炮臺(tái)就在兩水道分流處的要沖。此地易守難攻,建造時(shí)炮分5個(gè)方位,5門炮所擊出的炮彈的目標(biāo)覆蓋了坑口區(qū)域,大有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)人莫開(kāi)”之勢(shì)。此炮臺(tái)遺址現(xiàn)留作游覽和歷史教育圣地。
蜆殼洲
此景觀在東八隊(duì)與何尼交界處,前幾年有考古工作隊(duì)對(duì)蜆殼洲進(jìn)行了考察,發(fā)現(xiàn)此地蘊(yùn)藏著大量的古蜆殼,是大約于一萬(wàn)年前的時(shí)候,古人以此地沙灘作淘蜆作坊,曾有密集的加工業(yè),并居住過(guò)以淘蜆為生的漁民,如今成為萬(wàn)年歷史遺址,很有研究和游覽價(jià)值。
龍華寺
此景觀位于羚羊峽中部西江邊,這是古代學(xué)子讀書(shū)、吟詩(shī)的好地方,有“望斷西江千帆過(guò),寺院美景不欣題”的詩(shī)句為證。此地對(duì)面就是羚羊峽的“望夫石”。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)一書(shū)生赴京考試,船經(jīng)此地沉沒(méi),書(shū)生之妻痛不欲生,每天都在此山頭上祈望丈夫生還,后來(lái)聲絕力竭,感動(dòng)神靈而化作一塊石頭,其形象婦人望江而立,至今依然。歷來(lái)過(guò)往船舶都叩頭拜祭,要不就會(huì)雷雨交加,行船難過(guò)。拜祭后河上才會(huì)雨靜浪平,船只通暢。
下院古址
位于東股七隊(duì)的基圍邊,這是鼎湖山慶云寺和尚所建。該院落成時(shí),慶云寺主持智常在入伙酒宴上封羅隱為“地主”,蕉園村為“山主”,沙浦鎮(zhèn)桃溪為“佛主”。據(jù)傳當(dāng)時(shí)慶云寺興建時(shí),智常從浙江運(yùn)回的大佛要用元寶紙包住,但包了幾次都無(wú)法包住,全寺人員無(wú)計(jì)可施,而正在建寺的桃溪人口中咒了幾句,用口水向佛肚一抹,就把元寶紙一一粘住了,等到佛開(kāi)光時(shí)也不易撕開(kāi),所以稱桃溪為佛主,F(xiàn)下院古址常有游人至。
羅隱紅亭
這景觀在羅隱西江河邊,站于此亭上舉目遠(yuǎn)眺,西河與河畔美麗景色盡收眼底。該亭建于清初,古人在亭里留下詩(shī)句:“江水千里白,秋色一天青!币源苏J(rèn)定在紅亭可盡覽硯洲島和黃布沙的山水美景。