稷益廟,俗稱陽(yáng)王廟。在山西新絳縣城西南20公里陽(yáng)王村。是供奉后稷和伯益的廟堂。伯益又稱伯醫(yī),相傳為大禹之臣,佐禹治水有功;稷植百谷,傳為谷神,后稷始教民稼穡于此,故建廟祀之。
稷益廟,系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明嘉靖二年(公元1523年)《重修東岳稷益廟碑》記載:“陽(yáng)王之墟者,東岳稷益廟也。罔知肇自何代,元至元重修。正殿舊三楹,國(guó)朝弘治年間恢復(fù)為五楹,增左右翌室各四楹,正德間復(fù)增先門(mén)三楹,獻(xiàn)庭五楹、舞庭五楹。繚以周垣,架以長(zhǎng)廊,隱以佳木,百工殫巧,金壁輝煌”。按照元代兩個(gè)至元年號(hào),即使是后一個(gè)至元年,建筑物需要重修,其始建或重修年代不晚于南宋,F(xiàn)存舞臺(tái)、正殿為明代建筑。舞臺(tái)五間,單檐歇山頂,周檐大額枋,臺(tái)口近10米,梢間空間較大。正殿五間,三彩琉璃瓦頂。殿內(nèi)東南西三面滿布壁畫(huà),面積130平方米,壁畫(huà)保存基本完好,東西兩壁以臺(tái)階式布局,寬8.23米,最高處達(dá)6.18米,在現(xiàn)存明代壁畫(huà)中屬巨幅佳品。
壁畫(huà)繪文武百官、農(nóng)民朝圣、稷益?zhèn)髡f(shuō)、燒荒狩獵、伐木耕獲、山川園林等故事,在我國(guó)現(xiàn)存壁畫(huà)中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。它不同于佛教題材的敦煌壁畫(huà),也不同于道教內(nèi)容的永樂(lè)宮壁畫(huà),更不同于儒釋道合一的青龍寺壁畫(huà),而以古代傳說(shuō)故事為體裁,贊頌大禹、后稷、伯益為民造福的英雄事跡,體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民征服大自然的勇猛精神,畫(huà)藝精湛,布局嚴(yán)謹(jǐn),是研究我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的重要文物,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。
東壁繪朝圣圖,以三圣殿為中心展開(kāi)畫(huà)面。三圣殿面闊三間,重檐歇山頂,兩廂配殿。殿前植有梧桐、月季、松竹、槐樹(shù)等花卉樹(shù)木。三圣帝君(三圣即太皋伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏、軒轅黃帝氏)皆坐于殿中,兩旁及左右?guī)恐惺膛扇,手?zhí)壺漿果盤(pán)。臺(tái)階左右有文武百官、農(nóng)民侍立,其左環(huán)立-和手執(zhí)五谷、肩扛農(nóng)具的農(nóng)民,右邊有多個(gè)農(nóng)民,有肩扛獵物的,有-著蝗蟲(chóng),有手拿螞蚱等害蟲(chóng)和野草的。一女子似為五谷之神,身穿纓絡(luò)寶衣,左手持碗,右手執(zhí)勺從碗取種子,好象是向農(nóng)民所賜。其前面侍立的似為土地神,右下有兩力士,又有一武士身負(fù)盒囊,作報(bào)告狀。松樹(shù)林下有一長(zhǎng)尊,上擺食盒酒壺。
東壁上部繪“斬蛇圖”。山野中有四武士斬蛇場(chǎng)面,周圍有圍觀、朝圣的人群,背景是幅美麗的風(fēng)景園林,群山清水,云霧繚繞,花木繁盛,山間有打柴的樵夫,路上有行進(jìn)的馬拉轎車,圖中有馬、牛、羊等牲口,室內(nèi)有生育、洗澡的家庭生活場(chǎng)景。后稷降生的傳說(shuō)故事畫(huà)于東壁兩側(cè),有祭祀天地,后稷降生,牲畜圈中,拋于山野,禽鳥(niǎo)飼養(yǎng),樵夫發(fā)現(xiàn),母親抱回,鄰人探望等故事畫(huà)面。
西壁以三圣殿前的一部分布局,殿臺(tái)、樹(shù)木為近景,午門(mén)、軍帳為中景,山川、云樹(shù)為遠(yuǎn)景,祭廟樓閣為兩翼,形成宏大場(chǎng)面的縱深空間感覺(jué)。內(nèi)容主要有大禹稷益、祭祀、群仙、耕獲、田獵等圖。殿臺(tái)周圍有欄桿,大禹頭戴高冠,身著藍(lán)袍,腰系金帶居中而坐,紅日從水中冉冉升起,右首坐后稷,手執(zhí)谷穗,左首坐伯益。臺(tái)下一文官手執(zhí)笏板面朝后稷,一武將面向伯益,均作稟報(bào)狀。兩邊全有文武百官武士侍女等,分持笏板、斧鉞、壺漿、果盤(pán)等。右邊樓閣,侍女?dāng)?shù)人行走在長(zhǎng)廊中,有抱琵琶,捧果盤(pán)、食盒的,形態(tài)各異,或交談,或私語(yǔ),或自語(yǔ)。天上也有幾組紅衣仙人乘祥云而下望,官吏數(shù)人舉首朝拜。左邊祭廟,祭祀貢品有豬、牛、羊,桌上擺三個(gè)牌位,中間為“昊天玉皇上帝位”,左為始祖后稷神位,右側(cè)神位只見(jiàn)背面,當(dāng)為伯益神位,祭祀者為皇帝,高官顯貴,兩旁器樂(lè)鳴奏。祭壇外有幾個(gè)-正在焚燒表章。兩名侍者,其中一人手執(zhí)火棍,另一人呼叫。遠(yuǎn)處殿閣井然有序,幡旗招展,并有樹(shù)木、圓帳,門(mén)前武士侍立守衛(wèi)。
祭廟上部為燒荒狩獵圖。山上正放火燒荒打獵,山下有一官吏向伯益報(bào)告開(kāi)荒和狩獵的情況。山間火勢(shì)兇猛,受驚嚇的野獸躍下山崖涉水過(guò)河,已過(guò)河岸的兩只麋鹿正回頭張望。遠(yuǎn)處山澗幾只猴子,正嬉戲玩耍。對(duì)面山林一對(duì)猛虎正在歐斗,一猛士正拉弓欲射,幾個(gè)武士手執(zhí)刀劍,準(zhǔn)備撕殺。
山下繪耕獲場(chǎng)面圖,后稷正教民耕稼。路上有一婦女肩挑飯籃、水罐前去送飯,小心謹(jǐn)慎過(guò)小橋,一孩童手捧水碗、食物走在婦人前,田間農(nóng)民頭戴斗笠、草帽,正辛勤勞作鋤地,一老夫似乎聽(tīng)見(jiàn)小孩的喊聲,張望送飯前來(lái)母子。麥田中有兩個(gè)農(nóng)民正在割麥,前邊一年長(zhǎng)者手握鐮刀、麥子,回頭向另一農(nóng)民說(shuō)話,路上有擔(dān)挑,推車的農(nóng)民來(lái)回搬運(yùn),麥場(chǎng)上有人上垛、打場(chǎng),場(chǎng)上一頭牛拉著石頭磙子碾壓著收割回的麥子。農(nóng)民有的手執(zhí)鞭子趕牛,有的拿掃帚掃場(chǎng),有的肩扛木杈正準(zhǔn)備翻場(chǎng),有一小孩手拿簸箕在牛后拾糞。碾好的麥子金黃耀眼,堆積如山。堆子上插一面小旗,邊上兩人正裝袋子。裝好的糧食有的已裝上驢背準(zhǔn)備馱運(yùn),旁一穿綠裙的婦女抱著小孩看望。
南壁東側(cè)繪“東帝赴會(huì)”,隊(duì)伍成三路行進(jìn)“三圣殿”,張大帝羽扇綸巾,正帶領(lǐng)眾人。兩側(cè)繪“陰曹地府”。
整個(gè)壁畫(huà)共繪有人神四百余位,其創(chuàng)作者為山西翼城縣畫(huà)士常儒及其兩個(gè)兒子常耕、常耜,門(mén)徒張捆,絳州畫(huà)師陳圓和侄子陳文、門(mén)徒劉崇德。完成于明正德二年(公元1507年)九月十五日。
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