禪宗古剎普照寺
長(zhǎng)松山位于晉寧縣城西面，南連白虎山，北臨青龍山，東與文蜂塔遙相對(duì)峙，群木蒼翠，濃蔭蔽日，森林茂密，景色宜人。靈光湖水，清澈如鏡，碧波蕩漾，素有長(zhǎng)松勝境之稱(chēng)。元代郡牧高阿泥在此建避暑山莊，明代狀元楊升庵曾到此，寓居普照，題誦碑版。詩(shī)云“木客園林傳地籟，金仙樓殿接兜羅。人間塵土山中少。天際風(fēng)煙海上多。西崦亭亭懸落日，東流渺渺送微渡。他鄉(xiāng)良會(huì)真難得，不惜樽前聽(tīng)醉歌。”元代盤(pán)龍祖師崇照來(lái)此修持，拜普照寺長(zhǎng)老云峰和尚為師，學(xué)佛三年后到盤(pán)龍寺落錫。元大德十一年(1307)，大休禪師募化到此，稱(chēng)贊此山為風(fēng)水寶地。次年秋，邑人楊璉發(fā)起，知州高壽領(lǐng)頭，在此初建廟宇，取名為普照寺。
長(zhǎng)松山有一泉，其味甘冽。泉水是從普照寺北山谷中涌出，故有“普照靈泉”之稱(chēng)，是昆陽(yáng)八景之一。
古剎普照寺，掩映于松柏交森，四時(shí)蔥郁的古樹(shù)叢中，與昆明圓照、玉溪靈照為云南“三照”名寺，滇中佛教圣地之一。六百多年來(lái)，歷經(jīng)滄桑，幾毀幾建。明洪武年間，守寺官李慶及嘉慶年間孫勝、曾孫昂、僧真圓等人，相繼捐資重建�？滴醵迥�(1686)，僧如綸復(fù)修。不幸又毀于咸、同兵患。光緒初，邑人沈善、楊先、李文元?jiǎng)?chuàng)修后層側(cè)殿三楹，后來(lái)又有遲樂(lè)道，李和武等人捐資新建三楹及南廂房三間，賀州牧宋章又捐俸添建北廂房三間。民國(guó)初，邑人吳汝霖、馮克家等人主持建樓房、修月臺(tái)、塑佛像。經(jīng)多次修建，禪宗寺院已具規(guī)模，環(huán)境幽靜，古木參天。每逢塑望或農(nóng)閑節(jié)假，善男信女，居士游客，焚香禮佛，絡(luò)繹不絕。
1958年舊歷五月初五發(fā)生-0，普照寺毀于一旦，一切碑記、-、佛像、文物古跡化為一片灰燼。
為開(kāi)發(fā)我縣旅游事業(yè)，恢復(fù)滇中名寺，保護(hù)風(fēng)景名勝古跡，使普照古剎重放光輝。1993年6月17日恢復(fù)普照寺。在各單位及廣大群眾的鼎力相助下，幾年中籌集資金約數(shù)百萬(wàn)元，現(xiàn)已建普照寺第一道山門(mén)(牌坊)、財(cái)神殿、地藏殿、睡佛殿、天王殿、觀音殿、觀音池、齋堂、龍王廟及大雄寶殿。塑有彌勒佛、二十四臂觀音、韋馱、玉佛及泥塑四大天王、五百羅漢、月下老人等神像。投資120多萬(wàn)元修建了聯(lián)接縣城的瀝青路，使原來(lái)的土路變通途。
普照寺經(jīng)過(guò)短短幾年的修復(fù)和建設(shè)，舊貌變新顏。樓臺(tái)亭閣，星羅棋布，廟宇殿坊，金碧輝煌。墻壁屋柱懸掛匾額楹聯(lián)。顯得十分典雅。僧人早晚臨壇誦經(jīng)拜佛，晨鐘暮鼓，莊嚴(yán)肅穆，殿宇雄偉，環(huán)境清幽，迎來(lái)了詩(shī)人韻士到此詩(shī)酬唱和。
除恢復(fù)佛教圣地普照寺以外，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)長(zhǎng)松山，現(xiàn)已建森林游樂(lè)園(有緣谷)，幽谷深處建有十里長(zhǎng)亭、鴛鴦樓、鸞鳳樓、鵲橋、孔雀凳、蝴蝶椅、八仙桌、同心桌及吊床、秋千等游樂(lè)項(xiàng)目，幾百米長(zhǎng)的林蔭小道貫穿全景。洞天樂(lè)園內(nèi)游人可嘗含苞怒放的山茶、杜鵑、含笑、火把果和蕨類(lèi)植物。夏季還能拾到各種美昧的蕈子。進(jìn)入深谷，林木蒼翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，長(zhǎng)住喧鬧城市者到此一游，真有超凡脫俗之感。
經(jīng)過(guò)數(shù)年的建設(shè)，現(xiàn)有佛教殿宇：
睡佛殿，又叫玉佛殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛湟盤(pán)像，1994年從緬甸購(gòu)人。睡佛由上等漢白玉精雕細(xì)刻而成，重約100千克，身長(zhǎng)2．2米。全身貼金鉑，在睡佛殿門(mén)外兩側(cè)懸掛深富哲理的對(duì)聯(lián)一副，“信天上神，神能濟(jì)世；靠地下人，人主沉浮”。
天王殿，也稱(chēng)金剛殿，殿外兩側(cè)為高3米的0神。殿內(nèi)塑四大天王，即：東方持國(guó)天王，以慈悲為懷，音樂(lè)感化眾生；南方增長(zhǎng)天王，令眾從增長(zhǎng)善根，保護(hù)佛法不受侵犯；西方廣目天王，用凈-隨時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生；北方多聞天王，保持眾生財(cái)富。四大天王傳人中國(guó)，還被賦予中國(guó)式的寓意，即風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)泰民安。
殿內(nèi)中央有彌勒佛像，世人稱(chēng)大肚羅漢。據(jù)傳明太祖朱元璋到皇家寺院敬香，見(jiàn)到彌勒佛像時(shí)，詩(shī)性大發(fā)：書(shū)楹聯(lián)一副：“大肚能容，容天容地，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑古笑今，笑天下可笑的人。”彌勒佛背面是0神韋馱，手持降魔杖，衛(wèi)護(hù)寺中諸神。
觀音殿，中央供奉著二十四臂觀音，是馬靜先生捐資一萬(wàn)二千元，從浙江購(gòu)來(lái)供人寺內(nèi)。她二十四只手中，各持法器和寶物，象征神通廣大，佛法無(wú)邊。
殿的兩側(cè)，為觀音菩薩的三十二應(yīng)身。也就是觀音菩薩的化身，寓意有求必應(yīng)。
在觀音殿后面兩側(cè)供奉著像征智慧、騎著青獅的文殊菩薩，意為妙德吉祥。像征真理，騎著白象的普賢菩薩，意為普遍賢善之意，她兩均為佛祖釋迦牟尼的脅侍。
多寶殿，是佛教廟宇(道教叫財(cái)神殿)，是主管賜福人們生財(cái)有道，富貴吉祥的神祗。多寶殿及其塑像為香客羅文貴捐助30萬(wàn)元所建。殿中塑有多寶天王、兩旁為文武財(cái)神，山神土地神像。在多寶天王兩側(cè)立有善財(cái)童子和利市仙官。
地藏殿，由普照寺住持能福師籌辦，并率領(lǐng)全寺僧尼四處化緣集資60萬(wàn)元，歷時(shí)一年建成�？偨ㄖ娣e517平方米。整座殿宇，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，殿外懸有匾聯(lián)。殿樓上供奉著釋迦牟尼、大勢(shì)至及觀音故稱(chēng)西方三圣，樓下正中有地藏王菩薩及左右站立的兩尊侍者。六尊佛均由青銅鑄成。
普照寺大雄寶殿，是當(dāng)前全省最大最壯觀的殿宇之一，為朱燕梅女士無(wú)息借款5年累計(jì)75萬(wàn)建成。
殿內(nèi)正中塑有三世佛，即阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，藥師佛。北面塑有西方三圣，即大勢(shì)至菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩。
在社會(huì)各界人士鼎力相助下，歷時(shí)三年總投資150多萬(wàn)元，捐資者有來(lái)自美國(guó)、西班牙、香港、臺(tái)灣、北京等地信士五百余人。特聘請(qǐng)福建、四川、晉城j宜良、玉溪等地民間泥塑工藝師二十余位參與泥塑。經(jīng)工藝師們的努力，塑造出了比例準(zhǔn)確，解剖得當(dāng)，造型生動(dòng)，神態(tài)各異，栩栩如生的五百多尊羅漢，為普照寺增添了一處人文景觀。
有緣谷森林游樂(lè)園，建在長(zhǎng)松山左側(cè)。這里環(huán)境幽靜，森林茂密，山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。園外，建有月牙池也叫放生池，池中央供奉著緬甸產(chǎn)手持凈瓶的漢白玉滴水觀音，走累了的游客，喝口凈瓶水清涼解渴，真是又涼又甜。
當(dāng)你走進(jìn)有緣谷，就像進(jìn)人世外桃園，感受到人與自然和諧的優(yōu)美環(huán)境，鳥(niǎo)鳴蟬噪，流水潺潺，山花燦爛。
有緣谷大門(mén)內(nèi)供奉著月下老人神像，據(jù)說(shuō)他是專(zhuān)司人間姻緣神祗，很多善男信女為了求得婚姻美滿都在月下老人廟前用紅線纏在相鄰的大樹(shù)上，這就是民俗中“千里姻緣一線牽”的良好寄托和希望。
進(jìn)入林區(qū)30米處，有一勝境，即昆陽(yáng)八景之首“普照靈泉”。《昆陽(yáng)州志•風(fēng)景篇》記載，長(zhǎng)松山本無(wú)泉，元祜間，僧大休創(chuàng)寺，禱之，是夜忽然泉水涌出，其味甘甜，清涼可口，長(zhǎng)年泉水潺潺。
有緣谷內(nèi)還有龍王廟，送子觀音，牛郎織女七七相會(huì)的鵲橋等等。
別具一格的特色食品---普照寺五香鹵腐，因普照靈泉而得名，用靈泉水，當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)大豆加工而成，遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外，深受廣大香客及游客的喜愛(ài)。
普照寺融自然、人文景觀為一體，是滇中少有的佛教古寺及旅游休閑勝地，除文人墨客記諸文字外，中央電視一、二、四臺(tái)還在1995年8月先后播映了《晉寧縣長(zhǎng)松山》電視專(zhuān)題片，通過(guò)生動(dòng)真實(shí)的畫(huà)面，直觀地展現(xiàn)了多姿多采的長(zhǎng)松勝境，使觀眾領(lǐng)略祖國(guó)河山之錦繡，民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。