南劍州重建州學(xué)記碑
南劍州州學(xué)始建于宋天圣三年（1025），元佑年間（1086—1094）郡守王汝舟加以擴(kuò)建。建炎四年毀于戰(zhàn)火，紹興二年（1132）郡守劉子翼徙建于郡西龍津館，紹興十五年郡守路采遷回舊所重建，于紹興十七年夏落成，七月十六日撰成《南劍州重建州學(xué)記》，張致遠(yuǎn)撰文，張致遠(yuǎn)，沙縣人，宣和三年進(jìn)士，歷任殿中侍御史，戶部侍郎，給事中等職。羅薦可書寫，陳師孟（南劍州州學(xué)教授）立石。
《南劍州重建州學(xué)記》碑為石龜馱青石雕碑，今存于南平二中校園內(nèi)，該碑高3.125米，寬1.64米。碑額雙行豎寫篆書“南劍州重建州學(xué)記”8個(gè)大字，全碑連額共1121字。碑文論述了南平是個(gè)山川秀麗人才輩出的地方。記載重建州學(xué)過程，盛贊舊州學(xué)培養(yǎng)眾多人才，縱談儒學(xué)發(fā)展歷史，抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)輕浮淺薄、追逐勢(shì)利的風(fēng)氣，希望復(fù)興學(xué)校，推行教化，以匡時(shí)弊。這是研究州學(xué)教育和地方歷史的珍貴資料。
據(jù)《福建通志》嘉靖《延平府志》《南平縣志》等記載，南劍州州學(xué)是以官辦形式創(chuàng)辦的，設(shè)置學(xué)田，以助學(xué)子，這所州學(xué)的設(shè)立是“獨(dú)先于天下”的。
據(jù)《嘉靖延平府志》記載：“府儒學(xué)在郡治后西山之巔……宋天圣三年守曹修古始建�！庇謸�(jù)元朝翰林學(xué)士虞集《延平路新修宣圣廟記》記載：“南劍天圣乙丑守臣曹修古始建州學(xué)于西山之巔。慶歷癸未天下始皆立學(xué)，而是邦之學(xué)先廿年成矣�！�
從《宋史》記載，宋朝州縣立學(xué)開始于1044年，“慶歷四年（1044）……三月……乙亥，昭天下州縣立學(xué)，更定科舉法……�！薄叭首趹c歷四年詔諸路、州、軍、監(jiān)各令立學(xué)，學(xué)者二百人以上，許更置縣學(xué)。自是，州郡無不有學(xué)�！�
南劍州州學(xué)創(chuàng)建后，為國(guó)家培養(yǎng)了大量棟梁之才。據(jù)嘉靖《延平府志》記載：南劍州州學(xué)創(chuàng)辦后的一百年間，朝廷共招考進(jìn)士37傍，有222名南劍州考生得中進(jìn)士，其中建炎戊申（1128）李易榜竟有17人得中進(jìn)士，為天下所矚目，這一時(shí)期成為南平歷史上罕見的文化昌盛時(shí)期。
元朝至順二年（1331）總管文富在州學(xué)立圣賢像，作敷教廳。明洪武二年（1369）知府唐鐸改殿后講堂曰“明倫堂”，左右二齋曰“尊賢”“尚友”，以舊寶章樓下中廳為“會(huì)文堂”，左右二齋曰“存心”“養(yǎng)性”。成化九年（1473）知府盛禺進(jìn)行改擴(kuò)，明倫堂南面正對(duì)文筆峰，建文奎閣、興賢門。弘治五年（1492）知府蘇章在會(huì)文堂故址建閣，復(fù)名寶章，并在閣下設(shè)立“道南師友之堂”，祭祀楊時(shí)、羅從彥、李侗、朱熹四先生。
嘉靖二十六年（1547）延平府學(xué)的學(xué)生征得巡按金城啼學(xué)副使周琉的同意，將府學(xué)遷移至龍金館故址，萬歷二十八年復(fù)遷回。萬歷三十九年（1611）巡按陸夢(mèng)祖令知府倪朝賓將府學(xué)遷至紫云閣。
天啟五年（1625）知府項(xiàng)維聰再遷原址，清康熙三十七年（1698）知府范光陽重修。乾隆十六年（1751）知府胡寶琳倡修，中為大成殿，翼為兩廡，前為大成門，外為泮池，廟右為崇圣祠，廟左為明倫堂。
南劍州州學(xué)，歷數(shù)百載蒼桑，原來州學(xué)、府學(xué)舊貌已不可追尋，其故址現(xiàn)在為南平二中。
1961年，《南劍州重建州學(xué)記》碑被列為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年建亭建碑妥為保護(hù)，碑亭高7米，4米見方，花崗巖混泥土結(jié)構(gòu)，飛檐琉璃瓦面，攢尖葫蘆頂，碑亭上方懸掛“宋碑亭”匾額，亭柱楹聯(lián)為“獨(dú)先天下興州學(xué)，屹立西山勵(lì)后賢。”后柱楹聯(lián)為“遙望雙溪入海，仰觀九迭摩云�！弊舟E剛勁、灑脫，均為當(dāng)代著名書法家沈覲壽手書。
附：《南劍州重建州學(xué)記》
延平郡治，當(dāng)七閩之沖，而舊學(xué)跨西山，特踞形勝。九龍、雙旌、演仙、文筆諸峰，皆秀拔摩云，環(huán)顧如列屏障。建、劍二水，會(huì)而南流。風(fēng)雨晦瞑，神物吼躍。潭靜天開，想紫光猶隱隱牛斗間。異時(shí)，偉人輩出，其冠巍科、躋膴仕，術(shù)業(yè)足以師世。循良忠烈，足以動(dòng)宸極，而猒紳笏者相望也。
建炎初，潰軍突至，一昔灰燼，遂夷為閱武之場(chǎng)。頃歲改卜，乃喧卑近市，故老不以為便。遭時(shí)右文，圣天子優(yōu)游翰簡(jiǎn)，親寫經(jīng)傳，從師臣之請(qǐng)，攽石本于四方。銀鉤鳳翥，燦煥星日，所以幸多士者甚渥，爰建杰閣而珍藏之。于是，人益以學(xué)宮為弗稱，而復(fù)故之議決矣。太守宋城路公采，參訂輿論，慨然有意乎此。會(huì)漕使行郡，乃以教授陳師孟所與士子之隸業(yè)者，合詞以請(qǐng)，得緡錢幾二千萬。經(jīng)始于紹興乙丑之秋。凡是，胥占規(guī)橅罔不善，掄材選工罔不精。路公改除，而太守大梁鄭公椿年以賢相家風(fēng)，治先教化；下車未幾，棠陰晝靜；熊軾戾止，趨工罙峻，故期而告成。殿閣堂廡，雄麗軒豁，十齋南向，窗幾明凈，雖筦庫湢室，皆視昔為逾侈。嚴(yán)嚴(yán)翼翼，人以溪山之勝、輪奐之美，炎州所未見也。
歲在丁卯夏六月庚申，教授率生徒入新學(xué)，舍菜于先圣，升降贊拜，觀者咸說。越日，公即而落之，以書抵致遠(yuǎn)曰：“鄉(xiāng)校成，不可以無述，且聞?dòng)兴拗Z矣�！敝逻h(yuǎn)自束發(fā)已，游息于斯，固嘗惜其廢而幸其復(fù)，敢辭不能？永惟三代而上，言治者本教養(yǎng)之誠(chéng)，而庠序因以設(shè)；三代而下，存學(xué)校虛名而亡教養(yǎng)之意。戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，處士橫議，鄭欲毀鄉(xiāng)校，而秦遂焚詩書。漢興，諸儒自以經(jīng)籍相授，素木瓠葉，行禮于私家。至公孫丞相，甫為之制，其察于二千石者，皆詣太常受業(yè)，鄉(xiāng)里無素養(yǎng)。厥后，議者謂：“孔子布衣，養(yǎng)徒三千，今天子太學(xué)弟子少。”即增員如其數(shù)。東漢之季，太學(xué)生至三萬人。終唐之世，六館為盛。蓋郡國(guó)不皆立制度，而教養(yǎng)之法廢；徒眩眾飾時(shí)，為目前具耳。獨(dú)文翁在蜀，韓愈在潮，以教化自任，歷千數(shù)百歲，文物光明，人到于今受其賜。我圣主以經(jīng)術(shù)示之好，俾郡縣職事者咸列于學(xué)官，復(fù)賢良孝弟之科，講飲酒鄉(xiāng)射之禮。其有行藝中程者，三歲大比，歌《鹿鳴》而送之。訚訚濟(jì)濟(jì)，有三代之風(fēng)。學(xué)者去澳渫，居高明，相與講習(xí)以為說，懿文德以待用。又有如文、韓者為之勸，其于正心、修身、齊家、治國(guó)之要，逮夫出處云為，俯仰而無愧。則西漢之經(jīng)術(shù)，東漢之名節(jié)，猶以為有憾，顧所成就，卓絕何如哉。噫！師弟子分不嚴(yán)，朋友之道缺甚矣。稚壯改其度，(勢(shì))利(奪)其守，曾不如巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師友。豈士大夫其智反不能及；殆昔有而今亡也；未窮其技，意輕而詆倍者多矣。師非其所尊，友非其所畏，肆口而評(píng)古今，率意而議臧不，將誰使正之？夫惟學(xué)校修，則尚師友；師友正，則人倫明；人倫明，則風(fēng)俗美。故既敘其建□次第，又緝綴所嘗習(xí)知而為衿佩所通患者，以附于后，庶幾其益勉旃。
秋七月既望，郡人、左朝請(qǐng)大夫、充顯謨閣待制、提舉江州太平興國(guó)宮、賜紫金魚袋張致遠(yuǎn)記�？と�、左朝散郎、新差權(quán)知筠州軍州主管學(xué)事、借紫金魚袋羅薦可書。
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