貞豐古城
貞豐古城有著600年的悠久歷史，是明清歷史文明中一顆璀璨的明珠，完整地保存了古代城墻、廟宇、街道、店鋪、民居，其珍貴的文化遺存令世人矚目稱(chēng)奇。2006年貞豐古城被列入國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，前不久，又入選文化和旅游部分布的第三批國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)聚集區(qū)名單，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注貞豐，并渴望了解貞豐古城的古城文化、宗教文化、商業(yè)文化和民俗文化。
貞豐布依古城原稱(chēng)“珉谷”，是布依族語(yǔ)言中一個(gè)詞的譯音，原是布依族先民的古集鎮(zhèn)，至今還保持著較為完好的古建筑群，也是附近遠(yuǎn)近聞名的旅游打卡之地。古城地處交通要沖，四通八達(dá)，加之明清以來(lái)的商業(yè)貿(mào)易飛躍發(fā)展，使之成為一方商貿(mào)集鎮(zhèn)的中心。這種經(jīng)濟(jì)飛躍，帶動(dòng)了貞豐縣的運(yùn)輸、加工、服務(wù)、餐飲、客棧等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)存的街道鋪面鱗次櫛比，仍可見(jiàn)當(dāng)年明清一條街的繁華。在這里，歷史感與現(xiàn)代感完美地交融，釋放著獨(dú)特的魅力。
“大西門(mén)”明清一條街等是當(dāng)?shù)厝耸来畹睦辖謪^(qū)，保存較為完整的文昌宮等歷史建筑似乎訴說(shuō)著古老的故事，而精美的夜間照明讓人感到“驚艷”。
青石板鋪裝的街面，兩側(cè)房屋清一色的紅漆雕花木窗，各家商鋪上方安放的牌匾，沿街高掛的紅燈籠，向人們傳遞著新年的喜慶。古城，是以布依族為主的多民族城區(qū)，還居住有漢、回、彝、仡佬、苗族等民族，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗民情，承載了多少歷史的輝煌，時(shí)光荏苒，古城依然積淀著深邃的文化氣息。
古城的主要景點(diǎn)有大西門(mén)、馬草巷、譚家大院、文昌宮、大水井、趙家大院、兩廣會(huì)館、兩湖會(huì)館、觀音廟、珉球書(shū)院（心院）、古城閣樓、小西門(mén)、油榨街、天主教堂等。
大西門(mén)：曾是貞豐古道上的一座門(mén)樓，素有“古城第一門(mén)”之稱(chēng)。古城因其地勢(shì)、風(fēng)水、建有大西門(mén)、小西門(mén)、南門(mén)、東門(mén)，獨(dú)缺北門(mén)，說(shuō)起來(lái)很是神秘，貞豐古時(shí)多俊才出美女，遠(yuǎn)近聞名。大西門(mén)又叫金華門(mén)。茶館、酒吧、客棧、商鋪應(yīng)有盡有。由此直通鳳山腳下的老縣衙和長(zhǎng)壩游擊署（馬二元帥府），一路是青石板大街，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的繁華喧鬧。入夜，大紅燈籠高高掛，別具一番風(fēng)韻。這條從大西門(mén)到馬二元帥府的青石板街，現(xiàn)在叫明清一條街。
馬草巷：從大西門(mén)左拐就進(jìn)入馬草巷，別看它并不起眼，可是連接田壩街劉家、郭家大馬店的要道，顧名思義，這里曾是從遠(yuǎn)處挑馬草到縣城里賣(mài)的地方。
譚家大院：據(jù)說(shuō)，附近譚家大院的譚老太爺，每天清晨馬草上市的時(shí)候，手端茶壺緩步而行，軟軟的白毛底布鞋，踏在青石板上，舒適恬淡，還輕聲吟誦“青青河邊草，迷離思遠(yuǎn)道”之美的詩(shī)句。這也是譚家老人安寧生活的自然流露，充分體現(xiàn)了老城的清靜舒雅生活和市井風(fēng)貌。譚氏家族是貞豐民國(guó)時(shí)期四大家族之首，曾顯赫一時(shí)，幾經(jīng)浮沉。譚家是民國(guó)時(shí)期貞豐“四大家族”（孫、譚、饒、趙）之一，以文化雅致著稱(chēng)于盤(pán)江八縣。其大宅以整潔、靜雅、分庭之格而著稱(chēng)。
文昌宮：文昌宮始建于清道光以前，迄今已近二百年的歷史。清光緒二十三年，文昌宮殿為清翰林吳嘉瑞辟為“仁學(xué)會(huì)”會(huì)址，吸收貞豐有志青年為會(huì)員，傳播維新新法思想，講授數(shù)理化知識(shí)，“創(chuàng)我縣新學(xué)之漸”“開(kāi)盤(pán)江風(fēng)氣之先”。正殿為“中山紀(jì)念堂”，現(xiàn)檐柱尚存木刻孫中山遺囑12條。文昌宮的存在，是貞豐興文昌學(xué)的重要見(jiàn)證。1935年4月17日，中央工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)貞豐時(shí)，毛澤東同志就住宿在文昌宮的廂房。目前，已成為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。
文昌宮也是當(dāng)?shù)厝寮椅幕闹匾笳�，�?jīng)歷了200余年的時(shí)代變更及歲月變遷，文昌宮留下的不僅僅是一個(gè)精致的建筑群，更是將儒家文化中的“仁、義、禮、智、信”這些優(yōu)秀的文化傳承至今，影響著一代又一代的人，并且也見(jiàn)證了貞豐文化的演變與傳承。
大水井：貞豐古城鳳山腳下的大水井，是原來(lái)縣屬衙門(mén)片區(qū)的取水點(diǎn)。傳說(shuō)大水井是清乾咸豐同治年間，黔西南一帶以馬河圖為首的回民起義軍占領(lǐng)貞豐后，派馬斯�。ㄅ判�0-，人稱(chēng)馬二元帥）留駐貞豐。馬二元帥見(jiàn)附近沒(méi)有規(guī)模像樣的水井，附近居民都去東門(mén)或龍王廟水井挑水家用，而回民軍成百上千，實(shí)在不便，便去訪問(wèn)居民，得知附近有泉眼，即令士兵深挖，挖出清澈的地下水，深筑石壁，成為現(xiàn)在的大水井。
趙家大院：貞豐古城重點(diǎn)院落之一的趙家大院，經(jīng)歷了百余年的風(fēng)雨滄桑，典型的石基木結(jié)構(gòu)家庭合院建筑，臨街而建，亦商亦居。陳舊的氣息和蒙塵的木墻黑瓦，可見(jiàn)屋檐下的生活過(guò)往，可尋蹉跎中的歲月光影。從清末到民國(guó)年間，本院主人在院內(nèi)辟有一地下藏金庫(kù)，現(xiàn)保存完整。
兩廣會(huì)館：兩廣會(huì)館是指廣東、廣西的商賈聚落之處。兩廣會(huì)館的出現(xiàn)，意味著當(dāng)初的繁榮喧鬧，兩廣鹽商和遠(yuǎn)涉駐足的同鄉(xiāng)商販以此為家，同商共議行商之道。在六百年歷史的明清商賈中，竟然可見(jiàn)歐式建筑經(jīng)典。利用當(dāng)?shù)厥�，磚料興建，內(nèi)有木質(zhì)結(jié)構(gòu)相得益彰。
兩湖會(huì)館：兩湖會(huì)館始建年代不詳，清道光年間重建，初名壽福寺。坐東面西，由牌樓式大門(mén)、前殿、中殿、后殿組成。占地面積602平方米，建筑面積約460平方米。令人嘆為觀止的是，進(jìn)大門(mén)直接穿過(guò)院內(nèi)古戲臺(tái)，不同的是這個(gè)戲臺(tái)與會(huì)館的朝向相反，更增添了這里的神秘。僅牌樓就顯氣勢(shì)，高聳無(wú)窗、結(jié)構(gòu)縝密、面飾精到，給人一種大院深宅的感覺(jué)。從前殿沿石階直通中殿，中殿為抬梁式結(jié)構(gòu)，空間寬敞，直通后殿。疏密有致，層次有序，可謂清代建筑佳品。兩湖會(huì)館，是兩廣會(huì)館規(guī)模的兩倍，這一點(diǎn)不難想象。因?yàn)楹�、湖北距這里相對(duì)近一些，過(guò)往人等要比兩廣更多。更重要的是，兩湖在此居留的先民相對(duì)集中，那是因?yàn)榱倌昵按竺鳌疤钅稀闭�，遷徙至黔西南的兩湖民眾，形成了特殊的漢民族群體。再后來(lái)，貞豐古城逐漸形成了遠(yuǎn)近聞名的“旱碼頭”，兩湖商賈功不可沒(méi)，兩湖會(huì)館就是歷史見(jiàn)證。
珉球書(shū)院：珉球書(shū)院（名叫心院）位于古城較南端，曾經(jīng)古城最繁榮的歷史階段，這樣的民居相對(duì)較多，而今能夠完整保留下來(lái)的亦不多見(jiàn)。因此，無(wú)論從建筑學(xué)角度，還是歲月留痕，均有研究?jī)r(jià)值。